（石家大院 作者：李雙喜）
　　楊柳青年畫(huà)園
　　楊柳青年畫(huà)園坐落在華北第一宅--天津市西青區(qū)石家大院西側(cè)，原系楊柳青人趕西大營(yíng)創(chuàng)始人安文忠家的祠堂(安氏祠堂)所在地。在這里，你不僅可以欣賞到琳瑯滿目的年畫(huà)和年畫(huà)的制作流程，更可以參與年畫(huà)的現(xiàn)場(chǎng)套印制作。帶一張自已印制的年畫(huà)回來(lái)掛在家里，會(huì)有不一樣的感受。

　　石家大院
　　石家大院是清代津門(mén)八大家之一石萬(wàn)程第四子石元士舊宅，稱(chēng)尊美堂。建筑是中西合璧的風(fēng)格，很有清末民初的建筑感覺(jué)。大院建筑的內(nèi)外檐裝修，用料考究，磚雕木刻很是精美。院內(nèi)還有北方最大的民宅戲樓，每天都有戲曲表演。當(dāng)然，院內(nèi)的"天津民俗陳列館"也應(yīng)該去參觀一下，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風(fēng)箏、剪紙、花會(huì)道具以及婚俗等。
　　成人票：27元

　　安家大院
　　安家大院坐落在楊柳青鎮(zhèn)估衣街，始建于清同治年間，系楊柳青趕大營(yíng)第一人安文忠的宅邸，現(xiàn)辟為楊柳青藏珍館。在這里，除了可以感受大院的建筑風(fēng)韻，你還可以看到折扇扇骨展、墨水瓶展和煤油燈展，院內(nèi)還有天津僅存的金銀庫(kù)。
　　成人票：20元

（博物館里精致的衣服 作者：李雙喜）

　　御河景觀
　　御河就是古代的南運(yùn)河，御河兩岸依次有"乾隆御賜楊柳青"、"楊柳青磚雕石刻園"、"楊柳青年畫(huà)園"、"楊柳青風(fēng)箏園"、"精武園"等五個(gè)景觀區(qū)。入夜，霓彩點(diǎn)綴的御河岸邊倍顯神秘與華美。

　　民俗風(fēng)情旅游街
　　坐落于石家大院東側(cè)，為仿清代建筑群。街內(nèi)建筑的廊柱、飛檐、翹角及絢麗細(xì)膩的彩繪盡現(xiàn)古鎮(zhèn)古街的風(fēng)采。可在此購(gòu)買(mǎi)到楊柳青年畫(huà)、風(fēng)箏、剪紙、泥塑及各地特色工藝品和旅游紀(jì)念品。

　　文昌閣
　　文昌閣坐落在楊柳青運(yùn)河南岸，有楊柳青"三寶"之美稱(chēng)。此閣上下三層，閣頂呈六角形式閣樓，結(jié)構(gòu)靈巧，造型別致。尤其當(dāng)細(xì)雨霏霏之時(shí)，更似空中樓閣，是目前中國(guó)北方保留最完好、最有特色的明代建筑。游客來(lái)此登閣祭祀孔子、文昌帝君、魁星，感受獨(dú)特的"文昌"文化。

　　普亮寶塔
　　座落在運(yùn)河南岸的普亮寶塔，是為一位勤勞、善良、抑強(qiáng)扶弱而富于傳奇色彩的老人于成功興建的。于成功，兄弟排行老五，人們稱(chēng)他為五爺。清康熙末年生人，自幼務(wù)農(nóng)，三十歲左右出家修道，學(xué)會(huì)了高超的醫(yī)術(shù)和武道。他還俗后，邊務(wù)農(nóng)、邊行醫(yī)，做了許多善事。他的子孫和街坊鄰里，敬慕他的品德，于清嘉慶年間，集資給他修建了這座寶塔。因當(dāng)初于五爺出家時(shí)法名叫"小普亮"，所以這座塔也被稱(chēng)做普亮寶塔。

楊柳青自駕路線示意圖



楊柳青交通示意圖


楊柳青方位示意圖

（石家大院精致的石桌石凳 作者：李雙喜）

　　楊柳青的景點(diǎn)很集中，一天時(shí)間可游覽楊柳青年畫(huà)園，石家大院，安家大院，文昌閣等，在天津住一晚的話，可以第二天去五大道、意式風(fēng)情街，海河風(fēng)光等地方，也可以去聽(tīng)一下傳統(tǒng)的天津相聲，比較出名的是名流茶館，如果周末需要提前預(yù)定，一場(chǎng)兩個(gè)半小時(shí)，40-50元。天津的景點(diǎn)也不算很遠(yuǎn)，這些景點(diǎn)打車(chē)去的話都在２０元以?xún)?nèi)能到。

（石家大院戲樓 作者：李雙喜）
歷史沿革
　　楊柳青鎮(zhèn)是中國(guó)北方歷史名鎮(zhèn)。初名“流口”，后復(fù)名“柳口”。金貞祜二年（１２１４）置“柳口鎮(zhèn)”，為該鎮(zhèn)行政建置之始，元末明初更今名。清代之前，楊柳青鎮(zhèn)先后隸屬章武、平舒、魯城、武清、靜海、天津等縣，民國(guó)時(shí)期隸屬天津縣，建國(guó)后，先后隸屬河北省、河北省天津?qū)^(qū)、靜?？h、天津市南開(kāi)區(qū)、天津市西郊區(qū)（今改稱(chēng)西青區(qū)）。這里曾是南北漕運(yùn)樞紐碼頭，商貿(mào)集散地。自金代建鎮(zhèn)始，歷經(jīng)元、明、清、民國(guó)諸朝至今，已過(guò)千年。

名字由來(lái)
　　有關(guān)楊柳青鎮(zhèn)名的由來(lái)之說(shuō)很多，但大致不外三種：一曰“有柳說(shuō)”。即宋代景德至元豐年間(1004—1085年)，黃河決口北流，在鎮(zhèn)北形成“三角淀”(東淀)，境內(nèi)河道湖泊再次回流東下，得名“流口”。宋兵沿河界(今大清河)建立“河濼防線”，遍栽蒔柳，此處為東端，因楊柳密布，又名“柳口”。經(jīng)滄桑變革，歷史禪延，漸更名為“楊柳青”。二曰“名人留說(shuō)”。即元代至正三年(1343年)，文人偈奚斯游歷至此，見(jiàn)遍地楊柳青青，流水潺潺，景若蘇杭，因賦詩(shī)《楊柳青謠》一首。其中有“楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長(zhǎng)”之句，故得名“楊柳青”。三曰“御賜欽定說(shuō)”。即傳清乾隆皇帝下江南，沿運(yùn)河(南運(yùn)河)行至此地，見(jiàn)兩岸楊柳繁茂，婀娜多姿，遂問(wèn)隨行大臣劉墉為何地，劉墉隨口答為“楊柳青”，乾隆亦頷首稱(chēng)曰：“楊柳青！”被陪行的地方官傳揚(yáng)開(kāi)去，“楊柳青”鎮(zhèn)名遂被叫響。因有“御賜欽定”一說(shuō)。

（石家大院小品 作者：李雙喜）
　　上述三說(shuō)究竟哪個(gè)為準(zhǔn)，歷來(lái)都難有定論?！坝辛f(shuō)”有史實(shí)文字記載，古時(shí)原名的確因宋兵植柳繁茂曾稱(chēng)“柳口”?！懊肆粽f(shuō)”亦確有《楊柳青謠》原詩(shī)自元代流傳至今。此說(shuō)業(yè)已被《楊柳青鎮(zhèn)志》確認(rèn)。至于“御賜欽定說(shuō)”，乾隆皇帝下江南確也經(jīng)過(guò)此地，不過(guò)，起碼仍存兩大疑點(diǎn)，難以確認(rèn)。一是此說(shuō)雖流傳極盛，但并無(wú)史書(shū)文字記載，考證欠據(jù)；二是《楊柳青謠》早于乾隆下江南400余年就已有“楊柳青”的文字組合用于文學(xué)作品對(duì)楊柳青景色的描寫(xiě)，并將其定為篇名。這對(duì)“御賜欽定說(shuō)”的可靠性和可信程度無(wú)疑是留下了一個(gè)很大的懸念。難道楊柳青鎮(zhèn)名就沒(méi)有可能在偈氏寫(xiě)詩(shī)時(shí)就已定型了嗎？然而，從楊柳青鎮(zhèn)名定型的權(quán)威性來(lái)看，從此傳說(shuō)為楊柳青鎮(zhèn)增加的文化色彩來(lái)看，應(yīng)是三說(shuō)融合為一體更為科學(xué)些。楊柳青上千年的發(fā)展、變遷、禪延，是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。按照唯物主義的觀點(diǎn)，當(dāng)是先有柳陰植成，再有文人留下好詩(shī)美文被人們逐漸引為鎮(zhèn)名沿用，后為權(quán)威的乾隆皇帝“御賜欽定”進(jìn)一步加以確認(rèn)，也未可知。
　　有關(guān)楊柳青鎮(zhèn)名的含義，其異義主要是在“楊柳”二字上有兩種不同的釋義：一說(shuō)是“楊柳”就是泛指柳樹(shù)。而另一說(shuō)則是把兩字拆開(kāi)，說(shuō)“楊”就是楊樹(shù)，“柳”就是柳樹(shù)。這兩種釋義，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋都是對(duì)的。然而，用在楊柳青鎮(zhèn)名上，就是泛指柳樹(shù)，絕非是指楊樹(shù)和柳樹(shù)。古人習(xí)慣把柳樹(shù)泛稱(chēng)為“楊柳”是不爭(zhēng)的事實(shí)。如古詩(shī)中有“顛狂楊柳隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”之句，這里的“楊柳”即指柳樹(shù)，與別句中的“桃花”相對(duì)仗。再如《水滸傳》中的“魯智深倒拔垂楊柳”也是說(shuō)柳樹(shù)中的垂柳，而不是拔了一棵楊樹(shù)又拔了一棵柳樹(shù)。從楊柳青的實(shí)際情況看，是宋兵沿河堤遍栽蒔柳，柳成林成陰，得名“柳口”，顯然與楊樹(shù)無(wú)關(guān)。盡管楊柳青地區(qū)亦有楊樹(shù)，也不能錯(cuò)誤地把“楊柳”拆開(kāi)作楊樹(shù)和柳樹(shù)來(lái)解釋。

李雙喜博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b63429d0100j0a0.html

顧問(wèn)：李雙喜

攝影：李雙喜

行者：李雙喜

本攻略最后修訂時(shí)間：2014年03月24日