（巨形赑屃 作者：寒塘鶴影）
　　純是旅游，去一個異地，三次，唯有正定。
　　一是因為正定離北京近，交通方便；再則正定游客鮮少，不擁擠；最后，是因為正定古城之古?！谖覀償?shù)千年歷史的文明古國，被稱為“古城”的地名很多，比如邯鄲、開封，只是他們的“古”，早已經(jīng)被現(xiàn)代化全球化湮沒，他們的“古”僅存在史書舊藉里面；另有平遙、麗江等新興旅游懷舊勝地，雖然舊街故巷，但回溯起來，則止于前清晚明這幾百年的時光。而正定，雖然與所有內(nèi)陸普通小縣城一樣起高樓，擴地產(chǎn)，霓虹閃爍，車騎塵囂，但是，在現(xiàn)代的市井勾欄間，偶一抬頭，你就會不小心看到唐代的飛檐如翼斯飛，在下一個拐角你剛收回注目禮，又猛然撞見宋代的剎頂玲瓏剔透，在一千多年的時光里飄移的快感就這樣產(chǎn)生了。
　　正定是河北石家莊市隸屬的一個郊縣，但說起歷史來，正定算得上石家莊的祖上，石家莊是上個世紀才由一個村莊興起成為大城市的。而正定，甚至比北京還古老，建城史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，以前正定有過真定、鎮(zhèn)州、恒州、常山等名，《三國演義》里，我們少年時代的白馬將軍趙云出場時自報家門：“某乃常山趙子龍是也”！由此正定人以趙云為榮，現(xiàn)縣城的廣場被命名為“子龍廣場”，有常勝將軍提槍跨馬的雕像。但三國時代太過久遠，他的遺跡早已蕩然無存，現(xiàn)代，正定旅游部門大打子龍牌，稱“子龍故里”，在城東批地建起了趙云廟，仿古建筑，可惜那些建筑仿的是明清的古，三國時代的雄魂，在里面會不會感到別扭呢？正定的古城市遺跡，據(jù)梁思成先生1933年的考察，城南門內(nèi)南大街上有陽和樓，可信為宋代遺筑（見梁先生所著《正定調(diào)查紀略》），可惜在解放前被拆毀。現(xiàn)在，只于舊城南門（永樂門）新建了一座仿古城樓，聊勝于無。

（正定古城墻遺址 作者：莊里人）
　　正定古城的四塔一寺
　　就從永樂門開始吧，我們的穿越時空之旅--穿過城門，沿著燕趙南大街往北，行不過百余步，一堵紅墻之上，冒出一形狀奇特的塔尖，這便是故唐廣惠寺華塔。梁思成先生說："若由形制上看來，這華塔也許是海內(nèi)孤例。"廣惠寺初建于唐貞元年間，現(xiàn)在的寺內(nèi)，其他建筑毀損殆盡，只余下這形制奇異的塔，乃國家級文物保護單位。其塔尖形式，層層疊疊密集的浮雕，近于天竺風格，而塔身和頂蓋，又是中華式樣，但即使中華式樣，也是指仿木斗拱和瓦檐等細節(jié)，整體格局，又似金剛寶座，又似亭閣樓臺。
　　由廣惠寺出，再北行百余步，右拐，即到臨濟寺。臨濟寺還有僧人住持，面積不大，香火頗盛。除一澄靈塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陳。只澄靈塔，聳高古邈遠之態(tài)，奉供臨濟義玄大師于寺院的中央。梁思成先生說塔"也許是大定間物"，即北方金代南方南宋年間遺物。體形為密檐磚塔，不算少見，但其供奉的義玄大師乃是臨濟寺之魂，也是佛法禪宗之魂。中華佛法，以禪宗流傳最廣，禪宗流派，以臨濟宗最為光大。這位義玄大師，一生中大部分時間都在臨濟寺住持弘法，為臨濟宗的祖師，臨濟寺，是為禪宗的祖庭之一。所以，現(xiàn)在這個小小的寺院，題額有趙樸初手筆以示"不二法門"，就不難理解了。

（正定四塔之廣惠寺華塔 作者：空游無依）
　　開元寺已無僧眾，在臨濟寺北約一里路外，大街的西邊。做為一個小型公園，卻也是國家重點文保單位，至少有三件國寶可以驚嘆。
　　其一：巨形赑屃。當有一座房屋大小，我踮起腳尖，才能摸到它的頭。其實這個赑屃并不是開元寺內(nèi)物，它是2000年正定某大樓施工現(xiàn)場挖到的，后移至開元寺?？脊艑W家從殘碑文字的解讀，認為此赑屃是五代時期成德軍節(jié)度使安重榮記功碑的底座，算算年代，應(yīng)該是公元900左右，距今一千多年。這個赑屃的規(guī)模，是當今世上最大的一座。
　　其二：開元寺須彌塔。這是一座類似西安大雁塔小雁塔的疊澀檐磚塔，就形制來看，是典型的唐塔，歷代重修，都保存了唐風。塔的第一層，即須彌座上，四面各有兩座力士像，面目猙獰，各具形態(tài)，非常有趣。
　　其三：鐘樓。這個鐘樓是正定古建當中我的最愛。梁思成先生的《正定調(diào)查紀略》中也說："開元寺的鐘樓，才是我們意外的收獲。"他一眼就認出這是一座珍貴的唐代建筑遺存。鐘樓乃是寺院建筑群中的一個小品，只是開元寺的大建筑毀損殆盡，只有一個小小的鐘樓，頑強地站立在大地上千年之久。鐘樓建筑的形制，咋一眼，讓人想起日本的國寶，奈良、京都那些飛鳥時代的古寺名院。正是！日本古建學習的是中華唐宋年間的建筑格局。這座鐘樓，乃是它們的師長。上世紀初，國際建筑史學界有稱：要了解中國唐宋年間的建筑，須在日本。因為中國本土的唐代古建，幾乎無存，而日本保存得很好。之所以當時梁思成和林徽因在山西做古建田野調(diào)查時，在五臺山發(fā)現(xiàn)佛光寺大殿（世界現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一），激動的相對而泣。從此打破了要去日本才能了解唐代古建的說法。
　　這個開元寺鐘樓，也是唐代建筑的遺存。當年梁先生發(fā)現(xiàn)它時，已經(jīng)破爛不堪，屋頂幾乎完全損毀，那時是1933年，它被當時正定的一個派出所占用。解放后進行考古性重修，恢復了當年模樣。
　　從開元寺出來，是正定縣燕趙南大街和中山路的十字路口，此時，沿中山東路向東行去，大約半里路，就看到高聳在一個市民廣場公園一角的凌霄塔。天寧寺初建于唐咸通初年，本是一座大伽藍，但現(xiàn)今，也只有一座木塔孓存。塔名凌霄，體格雄壯，是一座磚木結(jié)構(gòu)的古塔?，F(xiàn)存形制，主體為宋代重修。底部為唐代原構(gòu)，塔形略似杭州六和塔和應(yīng)縣木塔。全國重點文物保護單位。

（開元寺須彌塔八力士 作者：空游無依）
　　"四塔一寺"之說中的"一寺"，就是隆興寺。
　　隆興寺是我所有見過的寺院中最大的一座，也是正定之游的重中之重。我以前不喜參觀寺廟，因為無外乎山門彌勒佛，中央大雄寶殿，后殿觀音，大同小異。去過的寺廟建筑多是近古時期的遺存，更有很多現(xiàn)代重建，偽仿明清，空余古剎之名。我喜愛禪理，但不是佛教徒；我敬重釋伽，但不拜泥塑；我熱愛藝術(shù)和古跡，討厭以旅游經(jīng)濟為名的肆意開發(fā)。
　　但隆興寺大為不同，其俗稱大佛寺，是因為寺院內(nèi)大悲閣有一達三層樓高的宋代銅鑄千手觀音像，與趙州石橋，滄州鐵獅子并稱為河北三寶。但隆興寺值得瞻仰的，遠不止此，寺院幾乎可以算是中國古典佛教建筑的博物館，在寺院內(nèi)徜徉，你會遇到宋代的，元代的，明代的，清代的各種建筑，每一座建筑仿佛就是一個"蟲洞"，你在千百年的時光里瞬間穿越，從宋代到清代，只需一轉(zhuǎn)身；再一晃眼，你又進入了明代；才定神呢，你發(fā)現(xiàn)你站在元代的屋檐下面。每一個拐角，都是一次時光飄移，讓人在歷史中眩暈而快感。
　　還是讓我們一步一步地來，就象我們一步一步地回到過去。首先，是三座有一半被埋入地下的橋，這是隆興寺山門外的類似故宮金水橋的古橋，橋拱上的"（蟲八）（蟲夏）"（音：八夏）面目模糊，這與赑屃一樣，據(jù)說是龍子之一，因為喜歡水，所以在古橋上多有裝飾.
　　天王殿作為山門是清代的的建筑，也是檢票口，徑直沿著中軸線穿去，經(jīng)過大覺六師殿的廢墟，古樹參森間，一座平穩(wěn)端莊的大廟宇呈現(xiàn)在眼前。這是隆興寺目前最重要、最古老、最完整的建筑：摩尼殿。若從空中看，摩尼殿的地基平面是正方形的，但每一面都凸出一個小房間再開門，這小房間的建筑有個名目，叫作"抱廈"。從空中看，主殿加上四面抱廈，屋頂?shù)钠矫嫘螤罹统闪藗€"十"字。這種"重檐歇山十字穿花頂"是古典建筑珍品中的珍品，梁思成說他在來正定之前，僅在古書的華采詞藻和古畫的丹青潑墨中知道有這種建筑曾經(jīng)大量存在，但在現(xiàn)實中，已幾乎全部毀于朝代更替，摩尼殿，則是如今世上僅存的一座實例，殿內(nèi)的屋頂結(jié)構(gòu)，壁畫，浮塑，都在等著驚艷每一個游人。走近來看，你會發(fā)現(xiàn)摩尼殿的檐展平伸闊大，斗拱雄壯疏朗，全不似在北京看到的宮殿及廟宇古建。這是因為北京現(xiàn)存的古建，絕大多數(shù)為明清時期建筑，彼時建筑檐翹起而短，斗拱漸漸失去實用意義，而成為裝飾。而摩尼殿則主體較完整地保存了宋初風格。分辨古建筑年代，斗拱是一個重要特征，越往近代，斗拱越小而密，裝飾作用大于實用。越往古代，斗拱越壯大，特別是唐代，斗拱常常占立面高度的三分之一。即是挑檐的支柱，又是為了美觀。斗拱是中國古代工匠的獨特發(fā)明。

（中國最美的菩薩 作者：冰杉來客）
　　摩尼殿內(nèi)，中央佛壇的北面，是一面智慧海的浮塑，正中央有一小型觀音坐像--我從來沒見過這種形態(tài)的觀音像--面目安詳恬靜，非男非女，線條滑潤，曹家樣的服飾，吳家樣的飄帶，春風撫面。一只腳下垂，另一只腳竟然架著二郎腿，手自然地搭在膝上，親切而不失端莊。據(jù)說此處原有宋代觀音塑像，但到明代時，破損嚴重，寺院花重金請來當今最著名的彩塑大師，于是就有了這尊藝術(shù)氣質(zhì)濃郁的古像。又據(jù)說梁思成先生考察時，拍了這尊雕塑的照片，給魯迅拿去，先生看了大喜，認為這是中國最美的觀音，將照片裝裱了放在書桌上。據(jù)說現(xiàn)在還在魯迅先生的紀念館里。沒有驗證，未詳。
　　出摩尼殿，沿中軸線向北經(jīng)過清代修筑的戒壇，這才到了寺院的核心地帶，東邊的慈氏閣和西邊的轉(zhuǎn)輪藏都是宋代的結(jié)構(gòu)，歷代重修，民國時破損不堪，九十年代落架，完全按梁思成先生搶救出來的宋代《營造法式》重修，基本恢復了宋式樣。兩閣前有兩個碑亭，則儼然清代，走近細看，右為康熙帝御碑，左為乾隆帝御碑。正中央，是隆興寺的主體核心建筑大悲閣。
　　大悲閣是隆興寺內(nèi)最雄壯的建筑，歷代重修，尤其是清代。清代工匠修復古建，習慣按清代格式，失去很多原態(tài)。九十年代，清代修過的大悲閣業(yè)已破敗不堪，于是按《營造法式》落架重修，摒棄清代格式，修回宋代風格，于是有了今天的模樣。
　　（文字作者：空游無依）


歷史的滄桑積淀 作者：空游無依

臨濟寺 作者：攝猴

小縣城里的千年時光 作者：云霧輕舟

殘破的北朝石造像展 作者：空游無依

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這口保存完好的大鐘，是唐代傳下來的 作者：空游無依

穿越千年的時光 作者：日影徘徊