（西遞古碑 作者：空游無(wú)依）

      西遞為國(guó)家5A級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)
      西遞門(mén)票：104元/人，無(wú)淡旺之分，學(xué)生票半價(jià)
      景區(qū)電話(huà)：0559-5154457

      古黟桃花源——西遞，位于安徽省南部，她建于北宋皇祜年間，已有930余年歷史，村落平面呈船形，占地16公頃。西遞坐落于黃山南麓，距屯溪（黃山市）54公里，距黃山風(fēng)景區(qū)40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，居民三百余戶(hù)，人口一千多。
      西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，被稱(chēng)為“古建博物館”，2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，建筑古樸的西遞和風(fēng)水形勝的宏村被共同列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
      西遞原名西川，又稱(chēng)西溪，因村中三條溪水由東向西流，乃取“東水西遞”之意；后來(lái)因?yàn)槠湮挥诨罩莞鳎艜r(shí)曾設(shè)驛站，驛站又叫“鋪遞所”，故改名“西遞”。至今村里尚保存大量古樸典雅的明清民居，大量的磚雕、木雕、石雕等藝術(shù)佳作點(diǎn)綴其間。村中一條主道貫穿東西，與其兩側(cè)各一條與之平行的街道一起穿過(guò)很多窄巷，在敬愛(ài)堂、履福堂、刺史牌樓等公共建筑之前有小廣場(chǎng)。今天，主要旅游景點(diǎn)包括124幢保護(hù)完好的明清建筑。大多數(shù)民居都對(duì)公眾開(kāi)放。其中凌云閣、胡文光剌史牌坊、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂、篤敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等幾十座民居古建筑尤其值得參觀。
      西遞村建房多用被稱(chēng)為“黟縣青”的青黑色大理石，兩條清溪穿村而過(guò)，另一條溪流在村西流過(guò)，村里99條高墻深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宮。其中西遞最古老的建筑有明萬(wàn)歷六年（1578年）建的胡文光刺史青石牌坊，牌坊崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征，距今近五百年，保存完好，是國(guó)寶級(jí)文物；還有清康熙三十年（1691年）建的“大夫第”，為臨街亭閣式建筑，原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字”。有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”的所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所，“大夫第”側(cè)門(mén)額還有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味；康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿(mǎn)書(shū)香氣息，廳堂題為“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。此外，村中各家各戶(hù)的富麗宅院、精巧的花園、黟縣青大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)之精華。
      西遞人絕大多數(shù)都姓胡，有詳細(xì)的宗族家譜，他們的始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，改姓為胡，逃匿民間，最早藏于徽州婺源（現(xiàn)屬江西）的農(nóng)村，后來(lái)選中現(xiàn)在西遞的位置，安居下來(lái)，繁衍生息，形成聚落。西遞自古文風(fēng)昌盛，到明清年間，一部分讀書(shū)人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。
      現(xiàn)在西遞因?yàn)槁糜味_(kāi)放的民居中，村民照常過(guò)著自己的生活，只是在有人參觀時(shí)輔助做些講解并推銷(xiāo)其旅游商品。從開(kāi)放的民居看，房屋的主人對(duì)這種管理形式都非常滿(mǎn)意，屋內(nèi)收拾得非常干凈，屋內(nèi)家具、用具擺設(shè)和字畫(huà)的布置，都保留著明清特色，古樸典雅，許多家具都是明清時(shí)保留下來(lái)的，很多民居中還擺設(shè)著紅木家具。在許多未列入?yún)⒂^范圍的明清民居中，如果你向房主打聲招呼，房主也會(huì)歡迎進(jìn)去參觀的。村中有些住戶(hù)也開(kāi)展各種旅游服務(wù)項(xiàng)目，如餐飲、木雕、盆景展覽等。
      西遞村原有牌坊十多個(gè)，現(xiàn)只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，據(jù)說(shuō)它的保留是因?yàn)橐晃卉妼倮洗髬尩谋Ｗo(hù)，“文革”時(shí)，當(dāng)有人要這座牌坊同其它牌坊一起砸掉時(shí)，是她出面保護(hù)，又因?yàn)樗膬鹤釉诓筷?duì)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，才沒(méi)有人敢動(dòng)手。

（西遞標(biāo)志建筑胡文光刺史牌樓 作者：空游無(wú)依）

西遞周邊景點(diǎn)介紹：

      黃山：
      黃山距西遞四十公里，西遞村口有直達(dá)黃山的旅游班車(chē)，每一小時(shí)一趟，車(chē)票價(jià)：13元
      黃山景區(qū)介紹：http://www.hnwangjia.cn/route/1677/

      宏村：
      宏村距離西遞二十公里，西遞與宏村有旅游班車(chē)相通，一小時(shí)一趟，車(chē)票價(jià)：4元
      宏村景區(qū)介紹：http://www.hnwangjia.cn/route/676/

      南屏：
      南屏距離西遞十五公里，需要到黟縣縣城轉(zhuǎn)車(chē)。西遞到黟縣班車(chē)2元/人；黟縣到南屏班車(chē)2元/人
      南屏景區(qū)簡(jiǎn)介：南屏是一個(gè)小小的徽州古村落，旅游開(kāi)發(fā)得晚，游人很少，村里建筑保存完好，村民原滋原味地生活著，村里有座徽派建筑與西洋建筑結(jié)合設(shè)計(jì)的小洋樓，估計(jì)是民國(guó)時(shí)的古建筑，別有特色。村里有三個(gè)祠堂，非常古樸雄壯，兩部獲過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)的電影《菊豆》和《臥虎藏龍》都在南屏取過(guò)景。
      南屏景區(qū)門(mén)票：43元/人，景區(qū)咨詢(xún)電話(huà)：0559-5164723 / 5164896

      屯溪老街：
      屯溪老街距離西遞54公里，西遞與屯溪（黃山市）之間有直達(dá)班車(chē)，每一小時(shí)一趟，車(chē)票價(jià)：13元
      屯溪老街景區(qū)介紹：http://www.hnwangjia.cn/scene/1602/

      棠越牌坊群：
      棠越距離西遞大約70公里，需到黃山市（屯溪）轉(zhuǎn)車(chē)。
      棠越牌坊介紹：http://www.hnwangjia.cn/route/1502/

西遞景區(qū)導(dǎo)覽圖


西遞及周邊交通地圖

      1、常規(guī)路線(xiàn)：西遞旅游的常規(guī)路線(xiàn)一般是三到五小時(shí)觀光路線(xiàn)，從景區(qū)門(mén)口買(mǎi)票進(jìn)來(lái)后，景區(qū)會(huì)配給免費(fèi)的導(dǎo)游。一般的路線(xiàn)是： 走馬樓 > 胡文光刺史牌坊 > 應(yīng)天齊藝術(shù)館 > 曠古齋 > 篤誼庭 > 迪吉堂 > 西園 > 桃李園> 尚德堂 > 東園。

      2、推薦旅行：跟著導(dǎo)游走完觀光路線(xiàn)，然后去村里各處閑逛，西遞是個(gè)大村，小巷眾多，在小弄堂里隨處都可能有新發(fā)現(xiàn)。在曠古齋對(duì)面有一個(gè)古香古色的小店，專(zhuān)門(mén)賣(mài)明信片和小筆記本，可以買(mǎi)些明信片，坐在店里慢慢地寫(xiě)，店里有代郵業(yè)務(wù)，在景區(qū)門(mén)口不遠(yuǎn)，有郵政所，也可自己去郵，或者蓋上郵戳帶走。在村里住上一晚是不錯(cuò)的主意，黃昏和早晨，村里游客很少，盡可感受古老村莊的氣息。還可吃地道的徽州農(nóng)家菜，如果愿意花費(fèi)，可以住徽式古床（想象阿Q夢(mèng)里都在妒忌的秀才老婆的“寧式床”）。村東的山腰上，有個(gè)小觀景臺(tái)，可以拍到西遞全景，西遞村是長(zhǎng)條形的，需要廣角鏡。

徽州

      “安徽”乃是取安慶府之“安”，徽州府之“徽”為省名的。
      “徽”不僅僅是個(gè)地名，它已經(jīng)代表一種文化，這個(gè)地域文化，曾經(jīng)并且仍在影響著中國(guó)的文化?；张晌幕滋N(yùn)豐富，內(nèi)涵深廣，是我國(guó)三大區(qū)域文化（藏學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)）之一，涵蓋了哲、經(jīng)、史、醫(yī)、科、藝諸多領(lǐng)域。古徽州地理現(xiàn)在主要在安徽黃山市轄區(qū)內(nèi)，位于皖浙贛三省結(jié)合部，群山環(huán)抱之中，古代徽州歷來(lái)有“山深不偏遠(yuǎn)，地少士商多”之說(shuō)。每當(dāng)中原戰(zhàn)亂之秋，這里就成了藏龍臥虎之地，它既是亂世的世外桃源，又是治世的人才寶庫(kù)。古徽州文風(fēng)昌盛，教育發(fā)達(dá)，“十家之村，不廢誦讀”，因此歷史上以才入仕、以文垂世者，代不乏人，燦若繁星?！掇o?！返膯瘟袟l目中，徽州名人有50多人，列全國(guó)各州府之首。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩代中進(jìn)士542人，舉人多達(dá)1513人，“連科三殿撰，十里四翰林”、“父子宰相”、“四世一品”者并不鮮見(jiàn)。明清時(shí)代徽商稱(chēng)雄商界長(zhǎng)達(dá)二、三百年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”之說(shuō)。
      徽商賈而好儒，“官、賈、儒”三位一體，形成了獨(dú)具特色的徽州文化，歷史上各種人才應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)術(shù)研究異彩紛呈。例如，活字印刷術(shù)創(chuàng)始人畢升，宋代理學(xué)集大成者朱熹，明清三朝元老、軍機(jī)大臣許國(guó)（歷仕明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷）、曹振鏞（歷仕清乾隆、嘉慶、道光），富可敵國(guó)的大鹽商鮑漱芳，著名戲劇家汪道昆，醫(yī)學(xué)家汪機(jī)、汪昂，徽墨、歙硯高手李廷、李少微，新安畫(huà)派的創(chuàng)立者和近代著名代表漸江、黃賓虹，哲學(xué)家戴震，理財(cái)家王茂蔭（馬克思《資本論》中提到的唯一中國(guó)人），珠算大師程大位，近代教育家、學(xué)者有陶行知、胡適，音樂(lè)家張曙，還有工程技術(shù)專(zhuān)家詹天佑、鄭復(fù)光，孫中山元帥府秘書(shū)長(zhǎng)、近代法學(xué)家徐謙等，都是徽州人。同時(shí)，由徽商興盛而形成了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派盆景、徽墨歙硯、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等獨(dú)具地方特色的文化流派?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)地面文物4900多處，其中列入國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的45處。直至今日，黃山市境內(nèi)仍遍布古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。
      徽州有一府六縣之說(shuō)，是徽州府所轄的六個(gè)縣：歙縣、黟縣、績(jī)溪、婺源、祁門(mén)、休寧?；罩莨欧Q(chēng)歙州，公元1121年，宋徽宗改歙州為徽州，但所轄六縣并未變動(dòng)。此六縣之地元代稱(chēng)徽州路，明清時(shí)稱(chēng)徽州府，因徽州府的建制歷時(shí)最久，因而又稱(chēng)為一府六縣。其中，原屬徽州的婺源縣，在民國(guó)23年（1934年）改隸江西省，36年（1947年）復(fù)隸安徽，38年（1949年5月）又劃回江西，現(xiàn)屬江西省上饒市管轄。
（文字整理：空游無(wú)依） 

 
（徽州古村落西遞夢(mèng)一般的仄巷 作者：空游無(wú)依）

夢(mèng)與徽州

      因?yàn)槿ノ鬟f，旅行在黃山市的古老徽州大地上，經(jīng)?？吹竭@樣的旅游宣傳：“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，顯然這是在借湯顯祖的詩(shī)句矜夸。但是，這真的是斷章取義。節(jié)選的兩行詩(shī)，短短十個(gè)字，包含了“癡、絕、夢(mèng)、徽”，仿佛作者是在感嘆徽州的美好，令他一生懷念。的確，現(xiàn)在徽州古樸美好，在這種語(yǔ)境下，人們順其自然地把“無(wú)夢(mèng)到徽州”理解成“到徽州再無(wú)別的夢(mèng)想”的倒裝句式。其實(shí)不然，讓我們來(lái)看湯顯祖的原詩(shī)全文：

      題：《游黃山白岳不果》
      序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。
      詩(shī)：
      欲識(shí)金銀氣，
      多從黃白游。
      一生癡絕處，
      無(wú)夢(mèng)到徽州。

      黃山白岳，乃是指黃山和齊云山，前者，人們耳詳能熟，后者，是指現(xiàn)徽州休寧縣的道教勝地齊云山，自古被人稱(chēng)為白岳。黃山白岳，也就是徽州的代稱(chēng)。湯顯祖生于明代，明代是徽州政治經(jīng)濟(jì)最盛期，徽商富甲天下，徽官權(quán)傾朝野。
      湯顯祖，一代文豪，有傲骨，剛直不阿。當(dāng)時(shí)湯在官場(chǎng)被排擠，對(duì)當(dāng)朝風(fēng)氣大失所望，學(xué)陶潛掛印辭官歸隱，生活漸漸窘迫。他的老師，乃是當(dāng)朝名臣，三朝元老，身為太子太保、武英殿大學(xué)士的許國(guó)，在朝時(shí)，湯顯祖與許國(guó)政見(jiàn)不合，也從不求老師幫襯，但終究還是師生關(guān)系。許國(guó)是徽州人（至今還在歙縣古城內(nèi)的許國(guó)八腳牌坊，即是萬(wàn)歷皇帝為了嘉獎(jiǎng)他而建立的），當(dāng)時(shí)已告老還鄉(xiāng)，但仍然是當(dāng)朝重要人物。
      以上為背景，下面讓我來(lái)嘗試解讀這首詩(shī)：

      序言：好友吳序可憐我窮困潦倒，勸我去徽州走走關(guān)系，但我沒(méi)有成行。
      “欲識(shí)金銀氣，”
      （想要富貴榮華，）
      “多從黃白游?！?br />       （就要去徽州那地方。PS：黃白，即是指黃山白岳代稱(chēng)徽州，又是黃金白銀阿堵物的隱喻。黃山和齊云山自古是尋仙求道，世人尋求的出世的地方，當(dāng)時(shí)的徽州人卻已入世，升官發(fā)財(cái)。這一句含義頗深。）
      “一生癡絕處，”
      （我這一生執(zhí)著于我的志趣，或者：我這一生最值得驕傲的，）
      “無(wú)夢(mèng)到徽州”
      （是美好的徽州，我連夢(mèng)都沒(méi)夢(mèng)到過(guò)。）

      徽州地方的發(fā)達(dá)是曲線(xiàn)形的，元代以前，這里山高水深，默默無(wú)聞，試想西遞的先祖，唐昭宗李曄之子，李唐王朝的末枝余脈在改朝換代時(shí)，倉(cāng)皇逃難，之所以選擇古徽地區(qū)隱姓埋名，正是因?yàn)檫@一帶不為人注意。到了明代，徽州人突然崛起，明末清初時(shí)鼎盛到極致，其財(cái)富和文化甚至影響到全國(guó)。到了清末和民國(guó)時(shí)，又衰落下去，也是因?yàn)樯礁咚睿鞣N亂象的洪峰觸及這里都已是強(qiáng)弩之末，沒(méi)有造成覆滅的災(zāi)難，鼎盛時(shí)期留下的文化遺產(chǎn)在那些亂哄哄的年代得以保留一部分。到了現(xiàn)代，懷古和崇尚自然的風(fēng)氣回歸，旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)達(dá)，徽州因?yàn)槟切┻z產(chǎn)，又到了一個(gè)上升期。
      徽州之美是毋庸置疑的，用誤讀的詩(shī)歌來(lái)附庸一下也未嘗不可吧，這世間的言語(yǔ)，有多少是被誤讀了的呀，只要徽州之美別被誤讀就好。
（文字作者：空游無(wú)依）

遠(yuǎn)方網(wǎng)提示：
　　本村落已被列入住建部中國(guó)傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)中心保護(hù)名單。保護(hù)傳統(tǒng)村落，從你我做起，實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)任的旅行。因此我們倡議游人游覽該村落時(shí)注意以下事項(xiàng)：
　　1、尊重歷史，愛(ài)護(hù)文物，不破壞和褻瀆鄉(xiāng)村文化；
　　2、遵守法律，不參與非法文物買(mǎi)賣(mài)；
　　3、尊重當(dāng)?shù)鼐用瘢鹬禺?dāng)?shù)厣罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣；
　　4、尊重自己的選擇，尊重傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活的區(qū)別；
　　5、尊重旅行，敬惟慎獨(dú)。
　　中國(guó)傳統(tǒng)村落，是我們所有中國(guó)人詩(shī)意的故鄉(xiāng)，也請(qǐng)當(dāng)?shù)匦姓块T(mén)和旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)遵守《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，適度開(kāi)發(fā)，合法經(jīng)營(yíng)，莫讓后人遺憾，莫讓詩(shī)意成失意。

《徽商煙雨——透過(guò)建筑看徽州》王杰 著 / 版本:2009-08-01 / 機(jī)械工業(yè)出版社 / 定價(jià):49.80元
      粉墻黛瓦的古老徽州，在不同人的視角里都首先彰顯出驚人一致的水墨山色。不過(guò)《徽山煙雨——透過(guò)建筑看徽州》卻是一本從建筑角度解讀徽州的游記，作者在數(shù)次前往徽州旅行和采訪(fǎng)的基礎(chǔ)上，循著徽州建筑文化的脈絡(luò)，觸摸到了徽州西遞、宏村、李坑、思溪、落水等古村落在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水方面的奇妙實(shí)踐。本書(shū)在用優(yōu)美細(xì)膩的文字展現(xiàn)徽州村落獨(dú)特景觀的同時(shí)，還靠大量精美的圖片呈現(xiàn)出了理想的人居環(huán)境與自然和諧的山水意境。讓讀者在純美的享受中感受到徽州古村落“聚族而居、講究風(fēng)水”的價(jià)值特點(diǎn)，并且了解到數(shù)百年來(lái)它們是如何在外觀整體性和美感上始終延續(xù)典雅雋永特色的奇跡。

《徽商的智慧與情懷——西遞》余治淮 著 / 版本:2005-09-01 / 合肥工業(yè)大學(xué)出版社 / 定價(jià):22.00元
      一本書(shū)，一座村落，一個(gè)徽州文化的側(cè)面。在千年的崢嶸歲月中，村落是徽州文明得以燦爛演示的平臺(tái)，而這一座座平臺(tái)的原貌正消失在我們的視野。本書(shū)圖文并茂，帶領(lǐng)我們進(jìn)入沉睡的村落——西遞，在殘存的遺物中觸摸徽州祖先的脈動(dòng)，梳理徽州文化的脈絡(luò)，探究徽商的智慧與情懷。

《安徽民居》單德啟 著 / 版本:2009-12-01 / 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 / 定價(jià):88.00元
      本書(shū)冀圖從人文視角解讀安徽徽州民居?！叭宋摹庇性S多層面的理解，一般來(lái)說(shuō)就是“文、史、哲”。人文視角的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)人和事物的相互關(guān)系。萬(wàn)事萬(wàn)物是不斷變化的，人也是不斷變化的，而人和事物的相互關(guān)系也是在不斷變化不斷調(diào)整的?！叭伺c居住環(huán)境”的視角，我們理解其本質(zhì)上就是人文視角。本書(shū)以大量的調(diào)研圖片、工程實(shí)踐、相關(guān)論文及著作為基礎(chǔ)，對(duì)安徽徽州民居進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

《空間研究——世界文化遺產(chǎn)西遞古村落空間解析》段進(jìn) 等 著 / 版本:2006-06-01 / 東南大學(xué)出版社 / 定價(jià):39.00元
      本書(shū)是從空間角度對(duì)世界文化遺產(chǎn)古村落——西遞進(jìn)行研究的一本專(zhuān)著。

顧問(wèn)：西遞村民 吳菊珍(電話(huà)0559-5154409)

攝影：空游無(wú)依 小灰

行者：空游無(wú)依

本攻略最后修訂時(shí)間：2014年03月21日