（鐘池，八卦的中心  作者：小林）

　　諸葛八卦村原名高隆村，位于浙江金華蘭溪市西部，是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。諸葛村的整體結(jié)構(gòu)是諸葛亮第27代裔諸葛大獅按九宮八卦設(shè)計布局的，整體布局以村中鐘池為中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八條弄堂，將全村分為八塊形成內(nèi)八卦，更為神奇的村外八座小山環(huán)抱整個村落，構(gòu)成天然的外八卦。1993年，國家文物局專家組組長、著名古建筑學(xué)家羅哲文先生實地考察諸葛鎮(zhèn)后說，中國傳統(tǒng)的村落和城郭布局有依山傍水的不規(guī)則形和中軸對稱的方整形兩種，像諸葛鎮(zhèn)這種圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦形布局，在中國古建筑史上尚屬孤例，其重大價值不言而喻。
　　諸葛亮后裔以先祖《誡子書》為祖訓(xùn)，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志，夜不閉戶，路不拾遺。并遵守“不為良相，便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)，識草用藥，學(xué)醫(yī)用藥者甚眾，醫(yī)藥世家曾遍及大江南北。
　　地址：浙江省金華市蘭溪城西18公里
　　門票：成人票100元/人，隆豐禪院25元/人。聯(lián)票150元/人（含諸葛八卦村、隆豐禪院、百草生態(tài)園）
　　開放時間：夏7:30-17:00，冬8:00-16:30
　　電話：0579-88600026

　　村內(nèi)景點
　　丞相祠堂
　　丞相祠堂是高隆諸葛氏的宗祠，它始建于明代萬歷年間，坐西朝東，平面按回字型布局，由門庭、中庭、廡廊、鐘鼓樓和享堂組成。中央三間為正門，金柱間設(shè)板門，每間四扇，外間設(shè)抱鼓石，左右是精致的磨磚影壁，正門開在圍墻以內(nèi)，從圍墻左右開門出入。之所以要從兩邊門出入，據(jù)說原來丞相祠堂地形成伏虎型，興建祠堂時對面住著二戶王姓人家，風(fēng)水上謂煞氣太重。為了對面兩戶王姓人家故而不開正門，從二邊門出入。體現(xiàn)了諸葛家族為人的寬廣胸襟。
　　丞相祠堂的門屋、寢室、兩廡尺度規(guī)模疏密得體，裝飾簡樸，線條明快而精致。檐柱和山柱都是青石方柱（共44根），中央四棵金柱分別用 松樹、柏樹、桐樹、椿樹為材料，諧音“松柏同春”。金柱上有副楹聯(lián)：“薄田十五頃，桑樹八百株，完其淡泊，永垂百代清廉典范。 雄文廿四篇，珠璣數(shù)萬字，教我子孫，宜享萬年俎豆馨香。”中庭的兩邊廡廊各七間，每間塑有一位歷代有功名或?qū)易遄鞒隽私艹鲐暙I(xiàn)的后裔塑像。左右兩廡的盡端有臺階，上十二級有月臺，有青石欄桿，刻麒麟、天馬、如意盒子等，鐘樓和鼓樓在左右的高臺基上。再上十級是寢室，寢室中央供奉的是先祖諸葛亮的塑像，兩旁站著關(guān)興、張苞，氣韻生動，呼之欲出。
　　每年冬至節(jié)，丞相祠堂都要舉行祭祖儀式，稱為祭冬，主祭人須是六十歲以上的長輩，祭冬這天祠堂還要大擺宴席，凡六十歲以上的老人才能赴宴，八十歲以上高壽的一人一桌，七十歲以上的四人一桌，其余是八人一桌。這是諸葛村每年最隆重、最高層次的儀式。

　　鐘池
　　位于諸葛村的中心，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經(jīng)上說“東南為陽、西北為陰”再加上“天圓地方”之說，空地和鐘池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鐘池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。鐘池的南岸是一個陡坡，順著陡坡而建的幾幢大房子從北岸望去一幢比一幢高，加上前面貼水一溜小平房，跌宕起伏，輪廓線大起大落，景象峭拔而優(yōu)美。
　　從所謂的“內(nèi)八卦”看，鐘池四周伸展出八條小巷，特點各個不同，形成了坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位，八條小巷似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網(wǎng)，又宛如一座迷宮。從“外八卦”看，諸葛村處于八座小山的環(huán)抱之中，小山似連非連，形似八卦的八個方位成了外八卦，村中大廈如云，房舍高下，錯落有致，巷道交通八方呼應(yīng)，鐘池正位于村落中心，形成了內(nèi)外八卦，遙相呼應(yīng)。同時，這種九宮八卦的布局設(shè)計，還充分體現(xiàn)了防衛(wèi)功能。抗日戰(zhàn)爭期間日寇從高隆崗下大道經(jīng)過，竟未發(fā)現(xiàn)這一繁華村落。北伐時期，國民革命軍肖勁光部與軍閥孫傳芳在諸葛附近激戰(zhàn)三天，村莊竟安然無恙。

　　大公堂
　　是江南唯一的諸葛亮紀(jì)念堂，奉祀諸葛亮的神主和畫像，舉行諸葛亮的春秋二祭。
　　據(jù)《諸葛氏宗譜》所載：大公堂為始遷祖寧五大獅公所建，時間約在元代中葉。歷經(jīng)修茸規(guī)模有所擴大。大公堂為五進(jìn)三開間，前進(jìn)和中堂都是大三開間，最后一進(jìn)供奉諸葛亮的神主畫像。大公堂中央歇心式屋正脊高約10米，是全村在外觀上最為華麗、最為醒目的建筑。大門二邊“忠、武”二個大字，是諸葛亮生前被劉備封為“武鄉(xiāng)侯”，逝后被劉禪封為“忠武侯”之意。
　　大公堂中堂展示的是諸葛氏族的直系表，從諸葛亮父親諸葛珪為第一世祖，以諸葛亮孫子諸葛京一脈相承，傳至五代唐時諸葛浰到壽昌做縣令，幾度遷徙，到二十七世諸葛大獅定居高隆，傳承至今已歷五十五代。第三進(jìn)兩邊刻著前后出師表，中間太師匾上的諸葛亮“誡子書”，是諸葛家族世世代代的族訓(xùn)。二邊的對聯(lián)寫著： 六經(jīng)以來有二表，三代而下僅一人。第四進(jìn)的建筑較特別，三面為天井，樣子似亭非亭，似屋非屋，在建筑學(xué)上稱為四樑八柱。據(jù)說只有官至丞相的才能營造，這種建筑也屬罕見。
　　后進(jìn)高懸著諸葛亮的畫像，二旁放著八張?zhí)珟熞?，如村中有什么大事，族長就在此召集各首事議事，每年的農(nóng)歷四月十四和八月二十八都要在大公堂舉行隆重的祭祖儀式，至今不輟 。

　　天一堂
　　從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從“不為良相，便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)，在大江南北和中南亞地區(qū)開設(shè)了三百多家藥店，如今諸葛村四代以上的中藥世家就有十四家。據(jù)光緒《蘭溪縣志》載，一向發(fā)達(dá)的蘭溪中藥業(yè)，有三分之二是諸葛族人經(jīng)營的。
　　天一堂創(chuàng)建于清同治年間，距今140多年，創(chuàng)始人諸葛棠齋是諸葛亮47代后裔。他后棄儒辭官經(jīng)商，致力于藥業(yè)經(jīng)營。棠齋先生精于鑒別藥材，善于經(jīng)營管理，習(xí)藥經(jīng)商格守“道地藥材”、“貨真價實”、“童叟無欺”，以“敬業(yè)”、“為民”為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業(yè)道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”監(jiān)制的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”皆按古方配料精制而成，療效顯著，為家藏必備良藥，諸葛棠齋因此也成為當(dāng)時浙江藥業(yè)界的佼佼者?，F(xiàn)天一堂舊遺中懸掛的對聯(lián)“天合雖無人見，誠心自有天知”便道明其心境。清光緒庚子年棠齋去世，鄉(xiāng)里皆為之悲，其族弟國學(xué)生諸葛范用64味中藥名撰寫的祭文自古少見，妙不可言，這是諸葛村特有藥文化的體現(xiàn)。
　　由于歷史的變遷，天一堂大部分建筑已毀，但后花園依然保存完好。花園建在諸葛村最高點大柏樹下，亭子和迴廊保存至今，站在亭子里能看見諸葛村的全貌，亭子的立柱上有副楹聯(lián)是棠齋公自撰的： 余地辟三弓，何必羨金谷繁華，爭奇斗艷； 誠心唯一點，務(wù)須追杏林至德，救死扶傷。園中有幾百年樹齡的松柏、杜仲、銀杏，還種植幾百種藥材供游人觀賞。

　　古商業(yè)街
　　明代開始，中國出現(xiàn)了資本主義的萌芽，商品經(jīng)濟逐漸在城鎮(zhèn)中發(fā)展起來，也逐漸向農(nóng)村中滲透。諸葛村由于地理位址屬三市交界處，交通發(fā)達(dá)，南商北賈過往較多，漸漸地，上塘商業(yè)街就此成型了。上塘商業(yè)中心是一條環(huán)形街，街外圈在陸地上，街內(nèi)圈在架在水面上的水閣樓，店鋪的形成各式各樣。大致有排門式、石庫門式和水閣樓三種。
　　1958年大躍進(jìn)，上塘被填，水閣樓大部分被拆除。 2000年諸葛村投巨資對上塘進(jìn)行了復(fù)原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修復(fù)古店鋪、住宅。復(fù)原后的古商業(yè)街、店鋪一間緊挨一間?，F(xiàn)今古街上有葆仁堂、壽春堂藥店，還有浦江水晶、蘇州刺繡、永康錫器、龍泉寶劍、古董店、字畫店、百貨店、保健品店等。萬源莊、永裕號、永泰昌、義生昌、筆耘軒等老字號招牌店鋪都已恢復(fù)。沿街連片的水閣樓搭在靠岸的水面上，上下兩層，臨水有挑臺，以經(jīng)營茶和小吃店為多。形成了一個豐富多彩、琳瑯滿目的旅游服務(wù)中心。
　　總的來說，上塘古商業(yè)街是考察中國農(nóng)村從純農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向商品經(jīng)濟發(fā)展的難得史料，也是諸葛村從血緣村落向業(yè)緣村落過度的見證。

　　雍睦堂
　　建于明正德年間，是仲分宗良公享祀廳堂，門面以蘇式磚雕裝飾，精美而華麗。中央部分突出于兩側(cè)檐口之上，成三樓式，檐下有磚的小斗拱，枋上有亞字紋，上方的豎匾刻有“進(jìn)士”二字，二側(cè)的墻全是平整的素面，烘托出中央的富麗精細(xì)和輪廓跳動。頂上有一葫蘆，上插方天畫戟，使得整個門面顯得有節(jié)制、有層次也相當(dāng)明快，氣勢雄偉而壯觀。
　　雍睦堂共三進(jìn)，門前有一小廣場。左邊有一側(cè)屋，右邊隔一小弄是保存很好的樓上廳民宅。清嘉慶年間仲分進(jìn)士夢巖公倡首大修一次，民國三十二年又經(jīng)重修。解放后雍睦堂歸生產(chǎn)隊使用。因年久失修，于1980年后進(jìn)被毀。1995年重修時后進(jìn)予以恢復(fù)。
　　重修后的雍睦堂現(xiàn)辟為蠟像館。有進(jìn)士諸葛峴少年用功讀書時蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三舉”的群組蠟像，還有進(jìn)士諸葛琪，歷任八縣知縣的諸葛蓉等的事跡展覽。

　　大經(jīng)堂
　　位于下塘路邊的大經(jīng)堂，是諸葛村的十八廳堂之一，建于明代，具體時間家譜無記載，是諸葛村仲分雍睦堂房派下的私己廳。原在它的正前方二十步外有一門臺，裝飾豪華，木雕精致，可惜1972年被拆，墻基尚存。大門二旁有一對旗桿石，據(jù)家譜載，清乾隆年間歷任江蘇八縣縣令的諸葛蓉就是大經(jīng)堂房派的人。諸葛村有7座廳堂有旗桿，大經(jīng)堂就是其中之一。
　　諸葛族人大多從事中醫(yī)藥業(yè)，蘭溪有句民諺：“徽州人識寶，諸葛人識草。”大經(jīng)堂現(xiàn)辟為中藥標(biāo)本展館。館中近千味中藥標(biāo)本就是諸葛后裔自己采集制作的。前廳金柱上的對聯(lián)這樣寫道：“藥業(yè)經(jīng)營，遍南布北，可從志書查記述；醫(yī)道高明，救死扶傷，且由《宗譜》說端詳。”
　　后廳中展示的是幾百種藥用動物標(biāo)本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。大經(jīng)堂右側(cè)是一小園，園門門臺用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小園中種植杜仲、金銀花、麥冬等藥材和花草。

　　農(nóng)坊館
　　諸葛村的文化，是融傳統(tǒng)文化、民俗文化、農(nóng)耕文化和市井文化為一體的村落文化。諸葛村的農(nóng)坊館里面有作板、古老的織布機、碾坊、碾盤、油坊、炒鍋、小手磨等等，可以近距離感受濃濃的民俗風(fēng)情。
　　作板，是用一根細(xì)長的竹桿卷取彈松的棉花，然后用搓板搓緊，做成一根“棉卷”，就像紡紗廠里粗紡工序一樣。棉卷經(jīng)過紡車的紡捻，成為棉紗。這是一門很有講究的手藝，要求雙手并用，用力勻稱，棉紗粗細(xì)勻稱，松緊勻稱，否則織出來布就很難看；小手磨是一個人坐在凳子上操作的，炒豆、炒米、炒玉米、炒麥等磨成粉，就由它來完成；油坊是榨油用的，榨油可是一樁非常繁重的體力勞動，通常是好幾個五大三粗的青壯男子漢一邊高唱著勞動號子一邊即齊心合力勞作，雖容易疲乏，卻也別有一番情趣。
　　在農(nóng)坊館內(nèi)，還可以觀賞到玲瓏剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹編、刺繡、剪紙和磚雕，從中領(lǐng)略諸葛村人的民俗。

（曾經(jīng)的農(nóng)用器具  作者：小林） 

　　八卦村延伸景點
　　隆豐禪院
　　享有“八卦奇村，華夏一絕”美譽的諸葛八卦村西石阜巖下，曾經(jīng)有一片廟宇群，奇峰翠竹，曲徑通幽，“古寺青山外，疏鐘嘵霧中。漸催滄海日，遙度白云空。隱隱清隨梵，錚錚韻細(xì)風(fēng)，不知高臥客，幽夢幾回通。”合韻的明代古寺寫真了往日的美景。寺廟歷元、明、清數(shù)代而香火不絕，享有“小靈隱”的盛譽。
　　諸葛村為中國南方古村落文化的典范，而傳統(tǒng)的佛教文化是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。2007年，諸葛村投巨資在廢棄的原址上復(fù)建隆豐禪院廟宇群，復(fù)建后的隆豐禪院，綠樹成蔭，曲徑通幽，有山門、土地亭、大照壁、放生池、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、天王殿、觀音殿、諸神殿、子孫堂、文昌閣、法堂等建筑，完全按明清寺廟風(fēng)格復(fù)建。寺廟奉觀世音、十八羅漢、彌勒佛、四大天王、關(guān)老爺、真武帝、文昌帝等神佛，延請高僧主持，嚴(yán)守清規(guī)戒律，恢復(fù)豐富多樣的佛事活動，儼然復(fù)蘇“小靈隱”名聲的趨勢。

　　百草生態(tài)園
　　位于諸葛八卦村南側(cè)，山水相映，園內(nèi)竹木周布，林果飄香，生長著上千種中草藥，還養(yǎng)殖部分供觀賞的藥用動物，是一個中藥動植物園，也是一個集教育學(xué)習(xí)，觀賞識別，休閑保健的中藥文化教育基地，使人們能直觀了解中藥文化知識，識草用藥，養(yǎng)生保健。
　　園區(qū)分藥用動物觀賞區(qū)、藥圃體驗區(qū)、觀賞果林、垂釣閑區(qū)、景觀荷田等五大區(qū)塊，有中藥炮制展示——本草坊；茶吧——香茗居；購物店——杏林鋪子和傳統(tǒng)古老的農(nóng)坊器具體驗活動項目。

　　周邊景點
　　六洞山（地下長河）
　　六洞山距離蘭溪6公里，交通非常方便，是來到蘭溪旅游除了諸葛八卦村外另一處必去景點。水陸兼有、長達(dá)千余米的“地下長河”——涌雪洞，堪稱海內(nèi)一絕，被譽為全國洞府泉流航游之冠。古代旅行家徐霞客也為此人間美景所折服，曾兩度尋訪此洞，并將其記入《浙游日記》。
　　交通：蘭溪火車站廣場有旅游專線巴士可直達(dá)。
　　門票：旺季（3-9月）含游船55元，無游船45元；淡季含游船45元。

 

 諸葛八卦村交通位置圖

 

諸葛八卦村內(nèi)部導(dǎo)游圖（作者：小林）

　　若是單在諸葛八卦村中游玩，一天就足夠用。
　　早晨從蘭溪市出發(fā)，40分鐘后到達(dá)諸葛村。沿著村中的各個小巷，感受自“鐘池”輻射出的八卦陣奧妙。從雍睦堂、大經(jīng)堂、大公堂、天一堂、丞相祠堂等景點中，可以一窺諸葛一族“不為良相，便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)。
　　中午在村中用過餐后，便可以返回蘭溪市，若是有拍照等需求的朋友，可以繼續(xù)在此逗留，細(xì)細(xì)品味捕捉八卦村的奇妙。

（如今村中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)  作者：小林）

　　八卦村溯源
　　據(jù)考證，諸葛八卦村是由諸葛亮27世孫諸葛大獅于元代中后期開始營建的。諸葛亮十四世孫諸葛利（公元952年）宦游山陰（紹興）后任壽昌縣令，卒于壽昌。其子諸葛青由壽昌徙往蘭溪西陲硯山下，傳至27世諸葛大獅（1280年），因原址局面狹窄，覓得地形獨特的高隆崗，不惜以重金從王姓手中購得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營建村落。從此諸葛亮后裔們便聚族于斯、瓜瓞綿延。到明代后半葉，已形成一個建筑獨特、人口眾多、規(guī)模龐大的村落。
　　村落布局結(jié)構(gòu)清楚，廳堂、民居型制多、質(zhì)量高，宗祠的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)獨特，各種建筑的木雕、磚雕、石雕工藝精湛，建筑豪華，結(jié)構(gòu)豐富，古建筑總面積達(dá)6萬多平方米，村內(nèi)地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，連綿起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道縱橫，錯落有致。村落景觀多樣而優(yōu)美，即有鱗次櫛比的古建筑群，又有環(huán)水塘而建的古商業(yè)中心，全村形成了一個變化豐富而統(tǒng)一的整體。專家學(xué)者們稱其為“江南傳統(tǒng)古村落、古民居典范”。是目前全國保護(hù)的最好，群體最大，型制最齊，文化內(nèi)涵很深厚的一個古村落，1996年諸葛村被國務(wù)院列為中國重點文物保護(hù)單位。

　　八卦村風(fēng)情民俗
　　“門不當(dāng)，戶不對”
　　諸葛后人們聚居在諸葛鎮(zhèn)中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細(xì)心一點的人都會發(fā)現(xiàn)，窄巷中相對的兩家人家門卻并不相對，而是錯著開，無一例外。當(dāng)?shù)厝斯苓@種做法叫“門不當(dāng)，戶不對”。
　　諸葛村的村民們說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關(guān)系。如果“門當(dāng)戶對”，兩家人家每天進(jìn)進(jìn)出出，交往過多難免發(fā)生矛盾。發(fā)生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當(dāng)戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當(dāng)戶不對”正是牽住了安定團(tuán)結(jié)的牛鼻子，恐怕也只有諸葛亮的后代，才會想出如此簡單有效的辦法來。
　　另外，諸葛鎮(zhèn)民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內(nèi)。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。

　　元宵節(jié)“迎龍燈”
　　農(nóng)歷正月十五 是中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，每年在元宵之夜，諸葛八卦村都會進(jìn)行悠久的習(xí)俗活動“迎龍燈”。迎龍燈是諸葛八卦村“鬧元宵”最盛行的習(xí)俗活動，歷史悠久。諸葛村的龍燈屬于“橋燈”，又稱“板凳龍”，分“龍頭”和“燈橋”兩部分。龍頭用篾條扎成架子，外面湖上棉紙，再配以多種飾品，龍眼，龍須形態(tài)逼真；“燈橋”是由幾十橋，多的由一百五六十橋橋燈連接而成，在長約一米左右的橋板上扎三盞花燈，稱為“一橋燈”。燈橋的最后有一個長約一米多的，由篾扎紙糊的龍尾。
　　元宵之夜，龍燈走到哪里，哪里就有喜慶的鞭炮聲和璀璨的煙火，另外還有前來旅游的游客和村民早早的放起了孔明燈。將一只只寫滿祝福心聲的孔明燈燃放，瞬間，諸葛村的上空星星點點，顯得格外喜慶和熱鬧。

　　婚俗習(xí)慣
　　迎親，是婚姻的最后一道程序。如果男方要向女方迎娶，首先要起節(jié)，就是由媒人向女方遞交結(jié)婚日子書并送給一定的起節(jié)禮金，一般是上半年迎娶，在春節(jié)起節(jié)，下半年迎娶在中秋起節(jié)。如果女方同意，日子書收下，不同意則日子書退回。
　　一般農(nóng)歷五月六月不定親不迎娶，因這時恰逢霉季，辦喜事要觸“霉頭”，不吉利。以前的婚禮儀式不是一天就能完成的，有時要持續(xù)兩三天。近代婚禮多為三天，大典之前的一天，男方要請媒人來吃“謝媒酒”，女家人來“鋪房”或“暖鋪”（現(xiàn)在一般由男方選擇父母健在且有兒子的吉利男子暖鋪）；從迎娶到鬧洞房，期間的儀俗豐富多彩。

　　遠(yuǎn)方網(wǎng)行者達(dá)人小林提醒
　　1、諸葛村極易迷路，要多問人，不然不容易找到景點。
　　2、諸葛村不遠(yuǎn)有新葉村，距離約11公里，也是一處值得探訪的古村落，也是一個迷宮，以祠堂多著名，每年的農(nóng)歷三月三，新葉村都會舉行盛大的祭祖典禮，那時是拍攝旺季。
　　3、新安江也可作順道游覽，那里尤其是到了夏秋之際，氣候清涼，水面云霧飄渺，如詩如幻，宛如仙境，是拍攝新安江霧景的圣地。

遠(yuǎn)方網(wǎng)提示：

　　本村落已被列入住建部中國傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)中心保護(hù)名單。保護(hù)傳統(tǒng)村落，從你我做起，實現(xiàn)負(fù)責(zé)任的旅行。因此我們倡議游人游覽該村落時注意以下事項：
　　1、尊重歷史，愛護(hù)文物，不破壞和褻瀆鄉(xiāng)村文化；
　　2、遵守法律，不參與非法文物買賣；
　　3、尊重當(dāng)?shù)鼐用?，尊重?dāng)?shù)厣罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣；
　　4、尊重自己的選擇，尊重傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活的區(qū)別；
　　5、尊重旅行，敬惟慎獨。
　　中國傳統(tǒng)村落，是我們所有中國人詩意的故鄉(xiāng)，也請當(dāng)?shù)匦姓块T和旅游開發(fā)部門遵守《中華人民共和國文物保護(hù)法》，適度開發(fā)，合法經(jīng)營，莫讓后人遺憾，莫讓詩意成失意。點擊查看更多細(xì)節(jié) http://ctcl.likefar.com/ 

 

　　《中國最值得拍攝的50個絕美小鎮(zhèn)》
　　本書以作者的十年親身感悟向讀者展現(xiàn)了精彩紛呈的中國小鎮(zhèn)行攝之旅。書中介紹了中國最值得拍攝的50個絕美小鎮(zhèn)遍及我國大江南北，以“詩意江南、人文徽州、山海閩越、秀麗湘楚、嶺南往事、中原漠北、風(fēng)情西南、玉門關(guān)外”8個單元分類，配上作者的手繪地圖，更加淋漓盡致地展現(xiàn)了這50處古鎮(zhèn)的獨特風(fēng)情。
　　作者：林帝浣
　　出版社：機械工業(yè)出版社
　　出版時間：2013年

顧問：小林 新浪微博：@小林-數(shù)碼生存

攝影：小林

行者：小林

本攻略最后修訂時間：2014年04月09日