楠溪江是甌江的支流，位于浙江省溫州市北部的永嘉縣境內(nèi)，水系全長150公里，總面積為625平方公里，與北雁蕩山風(fēng)景區(qū)毗鄰，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美而名聞遐邇，被譽(yù)為“中國山水畫搖籃”。楠溪江水含沙量低，符合國家一級水標(biāo)準(zhǔn)，被專家們譽(yù)為“天下第一水”。
　　1988年，楠溪江被中國國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。目前楠溪江已開發(fā)了七大景區(qū)：即楠溪江及沿江農(nóng)村文化景區(qū)（簡稱楠溪江巖頭中心景區(qū)）、大箬巖景區(qū)、石桅巖景區(qū)、北坑景區(qū)、水巖景區(qū)、陡門景區(qū)、四海山景區(qū)。七大景區(qū)總計(jì)有800多處景點(diǎn)，其中主要景點(diǎn)有：百丈瀑，芙蓉三崖，陶公洞，石桅巖，蒼坡村，芙蓉古村，獅子巖等。
　　景區(qū)地址：浙江省溫州市永嘉縣境內(nèi)
　　景區(qū)電話：0577-67198078
　　門票：進(jìn)入各個景區(qū)需要單獨(dú)買票，兒童、學(xué)生和老人半價(jià)。

　　獅子巖
　　在巖頭鎮(zhèn)下日川村前潭中有兩座酷似獅子戲球的小嶼，名曰獅子巖，是楠溪江的天然盆景。白天，獅子巖的倩影投入如鏡潭中，雄姿嬌態(tài)，風(fēng)情萬種，令國內(nèi)外無數(shù)的攝影愛好者為之著迷；晚上，皓月當(dāng)空，竹筏隊(duì)隊(duì)，鸕鶿捕捉溪魚，漁燈點(diǎn)點(diǎn)，照徹江面，碧波下燈火闌珊，織出亦真亦幻的水中世界。
　　平日，潭中常有水鳧尋魚覓蝦，揚(yáng)起粼粼漣漪，弄皺一泓碧水，使得嬌媚的獅影暈眩。雨季，上游山洪暴發(fā)，狂濤滾滾，濁浪排空，溪中萬物銷聲匿跡，唯獅子巖中流砥柱，獨(dú)立中川。真可謂“風(fēng)琢雨雕億萬年，雄獅巨象出天然”。
　　門票：5元
　　交通：溫州市乘坐33路到安瀾亭碼頭，然后乘坐到甌北的渡船（時間10-15分鐘，票價(jià)1元），在甌北碼頭車站有到達(dá)獅子巖各大景區(qū)的客車。

　　巖頭村
　　距永嘉縣城38公里，位于楠溪江中游西畔，介于蒼坡村和芙蓉村之間，因地處芙蓉三巖之首，故名巖頭。全村座西進(jìn)東，背山面水。村內(nèi)亭臺樓閣、街巷民居、石橋牌樓，布局井然。橫街直巷，三進(jìn)兩院大住宅，前后面街，左右臨巷，以利出入。瀕麗水湖一面建有300米長廊，設(shè)美人靠，面湖建店鋪，古風(fēng)猶存。湖有亭，古色古香；有石橋，特用48塊條石建造，造型別致，寓明朝時本地屬永嘉縣第四十八都之意。
　　巖頭村主要以科學(xué)的水利設(shè)施和巧妙的村莊布局而聞名。水利工程始興于宋，竣工于明初，共建有8個大小涵洞，2個節(jié)制閘、5個人工湖池，集灌溉、生活用水、發(fā)動水碓、觀賞于一身。
　　門票：15元
　　交通：甌北汽車站有很多去巖頭的空調(diào)大巴車，票價(jià)11元。

　　芙蓉村
　　芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，為陳姓聚居之地。之所以叫芙蓉村，是因村子的西南山上有三座高崖，其色白里透紅，狀如三朵含苞待放之芙蓉，因而得名。
　　芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，意為天上星與地上人相對應(yīng)，星筑臺、斗鑿池以為象征。在這里，不但可以了解到中國古代耕讀文化、宗族文化演變情況，而且可以感受到村寨建筑藝術(shù)的動人魅力。
　　門票：20元
　　交通：從巖頭鎮(zhèn)向南步行10分鐘即到。

　　麗水古街
　　位于溫州永嘉巖頭村東緣的蓄水堤上，又名麗水長廊。有句話是“不游巖頭麗水街，就不算來過楠溪江”。作為楠溪江的景點(diǎn)之一，這里透出的出古樸之風(fēng)，顯得頗為滄桑。麗水古街全長300多米，有90多間店面，為兩層樓建筑。成列的商店前，空出2米-2.5米寬的道路，有屋檐披蓋，以利于行人遮陽避雨。
　　蓄水堤建于明嘉靖年間，當(dāng)時地方宗族規(guī)定堤上只許蒔花種樹與建亭，不準(zhǔn)筑屋經(jīng)商。到了清代，巖頭村長堤成了擔(dān)鹽客的必經(jīng)之路。清末之際，長堤發(fā)展成為初具規(guī)模的商業(yè)街。太平天國起義時曾遭火焚，于近年重修。
　　門票：15元/人（可從南溪小廚對面的胡同進(jìn)入，免門票）
　　交通：位于巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，從芙蓉村步行即可到達(dá)。

　　石桅巖
　　位于鶴盛鄉(xiāng)下岙村的峽谷中，是一塊高306米的淺紅色巨石，擎天拔地。由于巖頂如并蒂蓮蕾，比肩而聳，形似船桅，故名石桅巖，有“浙南天柱”之譽(yù)，堪稱華夏之冠。石桅巖三面環(huán)溪，與石桅隔溪相對的諸峰，雖簇?fù)憝h(huán)立，然高不及半，皆不敢與之“試比高”，“于遠(yuǎn)處遙望，無不盡其仰慕惶恐之忱”，從而更顯出了石桅巖高聳入云的氣勢。
　　門票：50元
　　交通：從甌北每天7:20有班車直達(dá)，票價(jià)15元，約需2個多小時；或乘坐開往鶴盛的車，票價(jià)13.5元，行車路經(jīng)巖頭鎮(zhèn)。到達(dá)巖頭鎮(zhèn)后再包車（約需要30元）進(jìn)入景區(qū)。

　　蒼坡村
　　始建于公元955年，原名蒼墩，位于巖頭鎮(zhèn)北面仙清公路西側(cè)，為李姓聚居之地?，F(xiàn)存的蒼坡村是南宋淳熙五年（1178年）九世祖李嵩邀請國師李時日設(shè)計(jì)的，村莊是以“文房四寶”來進(jìn)行布局，構(gòu)思方面非常注重文化內(nèi)涵。
　　蒼坡村至今已度過了八百多年歲月，雖經(jīng)近千年的滄桑風(fēng)雨，卻仍然保留有宋代建筑的寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟、水池以及古柏等，處處顯示出濃郁的古意。
　　門票：10元
　　交通：可乘往巖坦、張溪、鶴盛、嶺頭方向的中巴在蒼坡村路口下車，然后步行10分鐘進(jìn)村。

　　龍灣譚
　　龍灣潭是國家森林公園，位于浙江省永嘉縣東南部，處于國家級風(fēng)景名勝區(qū)——楠溪江風(fēng)景區(qū)的上游。公園境內(nèi)景致十分豐富，有各類自然景觀51處，匯集了瀑、潭、澗、湖、峰、石為一體，山巒疊嶂，奇峰異巖，飛瀑碧潭、溪流紛爭。天下一絕“七折瀑”，在龍灣潭背上，七潭七瀑相連，飛瀑碧潭，蔚為壯觀；天下獨(dú)秀“天柱巖”，在龍灣潭左側(cè)，有一單體巖柱，形似擎天一柱。
　　另外，公園內(nèi)新建成的千米懸崖棧道和空中玻璃觀光平臺堪稱中國第一。站在300多米的高空，腳下是懸空的玻璃，在心驚肉跳的刺激之余眺望龍灣潭全景，當(dāng)真是美不勝收。
　　門票：70元
　　交通：在甌北碼頭坐到龍灣潭的車，可以直接到龍灣潭門口。

　　林坑村
　　林坑屬于黃南鄉(xiāng)，已有700多年建村歷史，是浙江永嘉縣最北部的一個小山村，位于楠溪江的源頭。林坑人絕大部分姓毛，相傳最早的時候由林姓居住，后來不知何故，林姓人家與附近道基村的毛姓易址，毛姓人家便在林坑生息繁衍下來。
　　林坑并非徒有虛名，這里擁有楠溪江保存最完整的山地民居，其中最古老的一座木屋早已超過200年。依山而建的民居，錯落有致，和諧統(tǒng)一；造型玲瓏剔透的木屋掩映在青山綠水中，古樸自然；村中小橋流水人家，炊煙裊裊，白云時而繚繞，讓人不知身處何處，使得林坑村被譽(yù)為“淹沒深山中的璞玉”。
　　門票：10元
　　交通：從巖頭去林坑的車比較少，一天2班車（5:30林坑－7:00到巖頭，7:15巖頭－林坑9:00；9:30林坑－11:00到巖頭）；或者可以從永嘉縣坐中巴班車到林坑村，大約需3-4小時；還可以在溫州麻行碼頭渡船到甌北碼頭，再由甌北碼頭搭上午11時中巴班車抵達(dá)黃南鄉(xiāng)，步行約半小時即可抵達(dá)林坑。

　　陶公洞
　　位于大箬巖山腳下，是一大型天然巖洞，被道家譽(yù)為“天下第十二福地”，洞高56米，寬76米，深79米，是浙南最大的石室。
　　陶公洞歷史悠久，兩千年前，后漢甘露年間，道士傅隱遙曾隱居于此；三國時有道士王玄貞在此修煉；南朝齊梁年間，被稱為“山中宰相”的著名道教思想家陶弘景隱此撰《真誥》一書。洞內(nèi)的殿宇始建于唐懿宗咸通七年（866），宋、明、清曾陸續(xù)修建。每年農(nóng)歷8月初至9月9日為香期，游人如織，香火旺盛，燒香拜佛者日逾萬人。
　　門票：15元
　　交通：乘坐甌北往若蓮方向的中巴，在大箬巖下車，車費(fèi)7元，車程1個多小時；也可從巖頭乘往甌北的車到九丈大橋，再轉(zhuǎn)若蓮方向的中巴，全程20公里，車票5元。

　　崖下庫
　　游人至此，恍若置身于摩天大廈的胡同中，1公里長的山澗兩側(cè)是高達(dá)300多米的陡崖，僅露一線藍(lán)天，即使是夏日正午，也只見幾分鐘陽光。
　　在崖下庫的陡壁上鑿有20米高的石級，勇敢者可扶欄攀上山崖左側(cè)的一個缺口，可見一巨瀑撲面而來，瀑風(fēng)裹雨，涼氣襲人。
　　門票：50元
　　交通：從陶公洞向龍翔方向前進(jìn)至李大屋村頭，左轉(zhuǎn)向前300米，便是崖下庫。

　　百丈瀑
　　又名傅巖瀑、府岸瀑。此瀑高124米，為浙江第二大瀑布。瀑旁三面合圍，崖壁直立，稍內(nèi)凹，似大玉甑的縱切面，瀑從高崖上飛出，疑為白綾千尺，銀河倒懸。
　　百丈瀑最有特色的是，可以隨著季節(jié)氣候不同而形態(tài)奇譎多變。雨季水旺，瀑如玉龍飛降，駿馬奔騰，瀑風(fēng)襲來，五六十米之外濕透衣襟。到了旱天，瀑成縷縷銀絲，縹渺迷蒙，人坐潭邊，倍感舒心愜意。
　　門票：5元
　　交通：位于楠溪江大箬巖景區(qū)。從陶公洞出發(fā)，乘車約十分鐘到大若巖鎮(zhèn)傅岸村下車，再步行十分鐘便可以到達(dá)。

　　周邊景點(diǎn)
　　雁蕩山
　　雁蕩山風(fēng)景區(qū)距離楠溪江風(fēng)景區(qū)直線距離只有三十多公里，開車需要行駛約110公里，交通方便，約兩小時即可到達(dá)。來到溫州旅行的朋友基本不會錯過精彩的雁蕩山之行。
　　雁蕩山主要指溫州樂清市境內(nèi)的北雁蕩山，是中國十大名山之一。因大雁常棲、蘆葦飄蕩而得名。地質(zhì)形成于1.2億年前，是一座典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山。目前已開發(fā)的景點(diǎn)有550多處，共辟有八大景區(qū)，其中靈峰、靈巖、大龍湫精華薈萃，被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山根植于東海，山水形勝，以峰、瀑、洞、嶂見長，素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽(yù)，史稱“東南第一山”。開山鑿勝，發(fā)軔于南北朝，興盛于唐宋，文化底蘊(yùn)豐厚。
　　門票：大龍湫景區(qū)：40元，三折瀑景區(qū)：15元，雁湖景區(qū)：15元，羊角洞景區(qū)：15元，顯勝門景區(qū)：15元，方洞：30元，靈峰景區(qū)（日景）：40元，（夜景）：40元，靈巖景區(qū)：40元。索道：（上）15元，（下）10元。
　　交通：甬臺溫高速鐵路經(jīng)過雁蕩山，在雁蕩山設(shè)站。有開往寧波、杭州、上海、南京、徐州、福州，廈門方向的動車，來往雁蕩山非常方便?！　≡敿?xì)攻略地址：http://www.hnwangjia.cn/route/6953/

楠溪江交通路線圖

楠溪江景點(diǎn)導(dǎo)游圖

　　楠溪江的游覽一般2-3日左右。余下的時間可以根據(jù)自己的喜好，去雁蕩山等周邊景點(diǎn)逛一逛。

　　DAY1：石桅巖→龍灣潭→獅子巖
　　早晨從甌北坐車到達(dá)石桅巖，欣賞其高聳入云的氣勢。然后坐車前往石桅巖西南方的龍灣潭，大概3公里，半小時即可到達(dá)。坐在潭邊，頓時感覺瀑風(fēng)撲面，遍體清涼，瀑布聲震山岳，氣勢非凡。
　　午飯后，花費(fèi)約一小時車程來到獅子巖，一定要體驗(yàn)竹筏漂流的樂趣。這是來到楠溪江必玩的項(xiàng)目，這里水面寬且淺，灘雖然會偶有急流但不兇險(xiǎn)，且潭水平靜，江邊景色如畫。坐在竹筏中隨波逐流，悠悠而下，感覺十分心曠神怡。
　　夜晚宿巖頭村，這里可供選擇的旅店非常多。

　　DAY2：林坑→崖下庫→芙蓉村→麗水古街
　　第二天吃過早飯后，前去具有七百年歷史的林坑村，只需沿著小村落漫步，隨處可見那些造型別致的木屋，頗有世外桃源的感覺。
　　午飯后，前往距離林坑50公里左右的崖下庫，坐車大概1個多小時。下車后會看到綿延1公里長的山澗兩側(cè)是高達(dá)300多米的陡崖，僅露一線藍(lán)天，黑魊魊的崖嶂從兩旁向人壓過來，別有一番特色。游覽完崖下庫后，接下來可以去芙蓉村，這座大型村寨始建于唐代末年，在楠溪江各村落中歷史最為悠久。
　　晚上可以考慮去麗水古街逛一逛，近百家店鋪在長廊上彼此相連，十分熱鬧。

　　楠溪江歷史沿革
　　楠溪江古村落至今還保存著古代文化印跡，這些印跡貫通著中華民族千百年來的文化脈絡(luò)，村寨的規(guī)劃布局、建筑風(fēng)貌、楹聯(lián)碑記，甚至村名、街名，無不文情脈脈。特別是楠溪江古村在宋代就有規(guī)劃，且有明確的規(guī)劃思想，在我國建筑史、規(guī)劃史的研究上都具有很高的價(jià)值。
　　以 “天人合一”、“氣論”、“八卦”以及陰陽五行風(fēng)水思想構(gòu)建的楠溪江古村落，留存著大批完整的宗譜、族譜。這些珍貴的歷史文化遺存，可以使我們大體了解我國古代“耕讀社會”與“宗族文化”的梗概。

　　1、從耕讀文化到商業(yè)文化
　　楠溪江文化是溫州經(jīng)濟(jì)乃至中國民營經(jīng)濟(jì)的文化源頭。
　　耕讀文化在楠溪江歷史上南宋時期最輝煌。自三國至兩晉、南北朝，中原文化讓位于長江文化；唐末、五代，中原再次動亂，特別是南宋建都臨安后，吳越文化成為主流文化，楠溪文化第一次躋身主流文化之列，文人墨客、士族遺老來楠溪江，外來移民紛至沓來，土地開墾，河道疏浚。當(dāng)時，農(nóng)民可允許讀書為官，工商業(yè)者卻不能入仕，楠溪江人以耕養(yǎng)讀，再通過京城的友人提攜，考取功名，光宗耀祖，于是有了芙蓉十八金旦、溪口一門七進(jìn)士等。至此，耕讀文化到了鼎盛時期。南宋滅亡后，文化重心又北移。人口越來越多，人多地少，生存危機(jī)的現(xiàn)實(shí)第一次擺在楠溪江人眼前，耕讀文化的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始動搖了，讀了書當(dāng)不成官，讀書有什么用呢？這么多人沒有土地，靠什么生存？為了生存，楠溪江人開始了一次文化意義上的突圍。現(xiàn)在溫州經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，商品意識這么強(qiáng)?？墒?，從耕讀文化到商業(yè)文明，文化的轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的，它需要一個歷史時期，那么這個中間地帶是什么文化形態(tài)？
　　為了生存，楠溪江人做起了生意，從木材販賣、私鹽販運(yùn)到集市貿(mào)易，永嘉的表山、界坑、嶺頭、巖頭麗水街、獅子巖都是當(dāng)時非常有名的商業(yè)驛站，連接樂清出?？诤驼阄飨蓭r、縉云等縣。隨著商業(yè)發(fā)展，農(nóng)商開始并重，商業(yè)往來中利益的概念越來越深入人心，利與義的價(jià)值觀合一了，于是，產(chǎn)生了事功學(xué)說——“永嘉學(xué)派”。“永嘉學(xué)派”就是連接耕讀文化和商業(yè)文化中間地帶的文化形態(tài)。到了近代，隨著經(jīng)濟(jì)、社會的進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)文明真正成型。因此可以說，溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開溫州全民皆商的文化背景，全民皆商源自于“永嘉學(xué)派”的功利思想，“永嘉學(xué)派”的功利思想源自于楠溪耕讀文化的轉(zhuǎn)型。所以，楠溪耕讀文化是溫州經(jīng)濟(jì)的文化源頭，也是中國民營經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的文化推力。

　　2、從謝靈運(yùn)到陶弘景
　　楠溪文化折射出中國文人命運(yùn)，反映了對人類的人文思考和終極關(guān)懷。文人是中國文化的脊梁，文人群體在中國文化史、思想史上有不可替代的作用，謝靈運(yùn)、陶弘景作為楠溪文化的代表人物，其獨(dú)特的人生際遇，折射了中國文人的兩種命運(yùn)。
　　謝靈運(yùn)，出身世族大家，其太祖父是淝水大戰(zhàn)中的謝安，親爺爺是大將軍謝玄，出生時家道開始中落，他從小就立志振興家族，報(bào)效國家。他的才華和品格遭人妒忌，政治上受迫害，公元422年被貶永嘉郡太守，那時的永嘉，山高地遠(yuǎn)，人口稀少，那種失落和感慨，無法承受。后來，是楠溪江接納了這樣一個失意文人，謝靈運(yùn)寄情山水，以詩詠志，抒發(fā)內(nèi)心的情感。在永嘉一年，留下了大量詩作，開啟了山水詩一個流派。謝靈運(yùn)終歸要回去的，他的夢想和追求注定他在永嘉只是一種停留，后來他真的得寵了，他的學(xué)生成了皇帝，然而，皇權(quán)政治容不下一個出身世族并才華橫溢的文豪，10年后，在廣州，謝靈運(yùn)走到了人生的盡頭，他臨刑前，什么都沒有，唯一慰籍他的是楠溪江還能容納他不屈的頭顱和不泯的靈魂。
　　至于陶弘景，史載甚少，只知道他是個大醫(yī)藥家、思想家和詩人。他的著作《真浩》在道教思想史上有一定地位，并憑著“山中無所有，嶺上多白云；只可自怡悅，不堪持贈君”的詩句，奠定了他在詩壇的地位。他的文才決不在謝靈運(yùn)之下，不知他為什么歸隱山水，追求他的仙風(fēng)道骨。
　　謝靈運(yùn)和陶弘景，都因楠溪江山水而才情噴薄。他們是兩種不同的文人類型。謝靈運(yùn)如果只鐘情山水，而在政治上知難而退，也許可免殺身之禍；陶弘景歸隱山水，投身宗教，中國政治史上少了一個大政治家。謝靈運(yùn)式的詩人在中國歷史上有一大串，中國文人身上多多少少有點(diǎn)謝靈運(yùn)情結(jié)，失意的時候想起謝靈運(yùn)，詠嘆謝靈運(yùn)；陶弘景式的中國文人也不少，陶弘景是陶淵明式的人物，在嶺上白云間吐納思想和心聲。
　　可見，中國的文人，在出仕與歸隱之間，總是存在兩難選擇。楠溪文化不僅回答了兩類文人的命運(yùn)，還充滿了如此多的對人類的人文思考和終極關(guān)懷。

　　3、從朱熹到戴蒙
　　楠溪文化是當(dāng)時與以程朱理學(xué)為代表的儒家文化對壘的文化高地。
　　朱熹又稱朱子，中國思想史上真正稱得上“子”的有幾人，孔子、墨子、董仲舒，然后就是朱熹，朱熹學(xué)術(shù)成就之高，辛棄疾贊道：“歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人?！彼睦韺W(xué)在當(dāng)時是文化的主流，“存天理，滅人欲”，追求義與理。那么一個偉大的思想家，要到楠溪江來干什么？
　　那時候，山高林密，朱熹一路上不知勞累，是為了奔赴楠溪拜會戴蒙和李時靖?，F(xiàn)今，蓬溪村還遺留朱熹撰寫的對聯(lián)和題字。朱熹是否真的來過楠溪江還有待進(jìn)一步考證，其實(shí)這已不再重要，重要的是永嘉學(xué)派這種事功學(xué)派的出現(xiàn)，這種學(xué)派的學(xué)術(shù)生命，震撼了當(dāng)時整個中國社會。
　　楠溪文化，與主宰二千年的儒家文化的交鋒竟然打了個平手。最終，楠溪文化還是勝利了，從此，商業(yè)文明站在了歷史的前沿。

　　民俗節(jié)日
　　楠溪江埭頭民俗過大年
　　時間：農(nóng)歷新年
　　地點(diǎn)：埭頭古村
　　內(nèi)容：熱情的村民為每位游客送上一個個裝在網(wǎng)袋里的紅雞蛋，掛在脖子上。在一棵掛滿紅燈籠的香樟樹下，村民為大家點(diǎn)起由香樟樹枝和干稻草一起的火堆，這就是傳統(tǒng)的“惔春”，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的祝愿和期盼。
　　游客還可以參與滾鐵環(huán)、跳繩、抽陀螺、踢毽子、搗年糕、磨豆腐、放河燈等一項(xiàng)項(xiàng)豐富多彩的民俗活動，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕滋N(yùn)。
　　對傳統(tǒng)文化感興趣的游客還可以到村中大禮堂去看戲劇，或者欣賞精彩的茶道表演。另外，游客還會收到村里德高望重的老人所發(fā)的“壓歲錢”，每人十枚“古銅錢”和一個“紙篷包”，讓人欣喜不已。

　　《中國最值得拍攝的50個絕美小鎮(zhèn)》
　　本書以作者的十年親身感悟向讀者展現(xiàn)了精彩紛呈的中國小鎮(zhèn)行攝之旅。書中介紹了中國最值得拍攝的50個絕美小鎮(zhèn)遍及我國大江南北，以“詩意江南、人文徽州、山海閩越、秀麗湘楚、嶺南往事、中原漠北、風(fēng)情西南、玉門關(guān)外”8個單元分類，配上作者的手繪地圖，更加淋漓盡致地展現(xiàn)了這50處古鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)情。
　　作者：林帝浣
　　出版社：機(jī)械工業(yè)出版社
　　出版時間：2013年

顧問：小林 新浪微博：@小林-數(shù)碼生存

攝影：小林

行者：小林

本攻略最后修訂時間：2013年10月23日