南屏，位于安徽省黃山市黟縣西南部，因村南有尤如屏障的南屏山而得名，是感受古徽州文化的極好去處。南屏村始建于元、明年間，是一座有千年歷史、規(guī)模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，因此又被稱(chēng)為中國(guó)影視村。
　　南屏村山水秀美，人文薈萃，古風(fēng)依舊，民風(fēng)純樸，是穿越歷史時(shí)空解密古徽州幾百年徽商人家興衰、解密古徽州宗法制度、解密古徽州村落布局風(fēng)水原理的必去之地，也是走進(jìn)鄉(xiāng)村、回歸自然、體驗(yàn)古風(fēng)的好去處。如今，南屏景區(qū)現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)歷史文化名村。
　　地址：安徽省黃山市黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)
　　門(mén)票：43元，憑學(xué)生證、軍人憑有效證件22元/人
　　開(kāi)放時(shí)間：7:00—17:30

　　南屏村內(nèi)看點(diǎn)
　　全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷。由于幾百年來(lái)，南屏村聚居了葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，因此，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今仍保留有八座大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。
　　古徽州名門(mén)望族修祠擴(kuò)宇、營(yíng)建支祠，規(guī)模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。在這些祠堂中，宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅的祠堂群?！皵⒅忍谩?、“程氏宗祠”為兩大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，整座南屏村可以稱(chēng)得上是中國(guó)封建宗法勢(shì)力的博物館。
　　除了古祠堂、古民居外，村中那些層層疊疊、回還往復(fù)的巷弄，也因纏繞著千年歷史而迷倒了無(wú)數(shù)游人。

　　抱一書(shū)齋
　　是李氏家族具有代表性的建筑之一，當(dāng)時(shí)作為私塾供家族中子弟讀書(shū)之用。房主李火眉 ，又名李金榜，當(dāng)年由于家境貧困，只讀兩年私塾就外出經(jīng)營(yíng)謀生，深知書(shū)到用時(shí)方恨少。當(dāng)其事業(yè)有成時(shí)，便回家鄉(xiāng)大興土木建了三所私塾，這是其中的一所，免費(fèi)供自已家族中的子弟讀書(shū)。

　　穆賢堂
　　為當(dāng)年先生授課之地，中間掛有孔夫子畫(huà)像，兩邊掛有對(duì)聯(lián)：“慈孝后先人倫樂(lè)地，詩(shī)書(shū)朝夕問(wèn)性天”。室內(nèi)文化氣息濃厚。院內(nèi)布局和蘇州園林的格式相同，有廊亭、回廊和美人靠。

　　冰凌閣
　　始建于清朝中期，共有200多年歷史。冰凌閣由正廳、偏廳、回廊三部份組成，正廳系五體連珠式結(jié)構(gòu)，布局精巧。偏廳分上下兩層，均裝有蓮花門(mén)，門(mén)上為西湖十景圖：三潭印月、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、蘇堤春曉、南屏晚鐘、雷峰夕照、雙峰插云、花港觀魚(yú)、雕工精細(xì)，層次分明。回廊與正廳相對(duì)，曲徑通幽。
　　房屋整體布局與北方的四合院有異曲同工之妙。

　　孝思樓（小洋樓）
　　在冰凌閣的對(duì)面，是南屏村里一座比較特別的建筑。它建于民國(guó)期間，房主葉堅(jiān)吾（又名葉新鈺）外出經(jīng)商發(fā)跡后，回鄉(xiāng)建的一座四層樓房，因其建筑風(fēng)格大膽地打破徽州傳統(tǒng)古民居結(jié)構(gòu)布局，并結(jié)合了羅馬建筑中半圓拱門(mén)及窗戶，村里人又稱(chēng)之為“小洋樓”。
　　房子為木結(jié)構(gòu)，與其說(shuō)是四層樓，倒不如說(shuō)是三樓頂上升起了一座亭子，面積約十平米，四周安有欄桿，登樓遠(yuǎn)眺，南屏村風(fēng)光盡收眼底。

　　南薰別墅
　　始建于清道光年間，距今約170余年，因其大門(mén)正對(duì)風(fēng)光秀麗的南屏山而得名。南薰別墅的大門(mén)不開(kāi)在正廳的中軸線上，而是開(kāi)在正廳左側(cè)，使人有一步到堂之感。正廳是明三間布局格式，寬敞明亮，光線透進(jìn)寬大的天井，一直可照射到廳堂后部。太師壁正中掛有“忠孝傳家永，詩(shī)書(shū)處世長(zhǎng)”金底黑字對(duì)聯(lián)。二樓為小姐閨房，取名“萬(wàn)云軒”，繡樓的擺設(shè)體現(xiàn)主人當(dāng)時(shí)的富有，繡樓上的鏡子及美人靠上的彩色玻璃都是當(dāng)時(shí)主人經(jīng)商所購(gòu)的外國(guó)貨。
　　“南薰別墅”雖小，但環(huán)境幽雅，布局合理，木雕精美，緊湊的安排讓人有“小巧玲瓏”的感覺(jué)。

被陰沉掩埋的時(shí)光　作者：小林

　　程氏宗祠
　　建于清乾隆年間，約200年歷史，在南屏村眾多的祠堂當(dāng)中規(guī)模雖不算大，但以精湛的石雕藝術(shù)取勝。祠堂大門(mén)兩側(cè)各有一組由護(hù)欄、鼓座、石鼓的黟縣青石雕，右側(cè)由“三龍騰云”襯著石鼓，左側(cè)是“五鳳朝陽(yáng)”托起石鼓，謂之“龍鳳呈祥”，鼓座由兩塊長(zhǎng)方形黟縣青雕琢而成，刻有“高山流水”、“蒼松飛鶴”、“亭臺(tái)樓閣”、“寶塔城廓”等四幅山水畫(huà)，鼓座下面完全是按照國(guó)畫(huà)的格式來(lái)雕刻，除了玉瓶、寶鼎、青獅、白象外，還有題頭、落款，并加以篆體印章。
　　令人叫絕的是兩邊護(hù)欄上的“八駿”及“十鹿”圖，兩塊石雕1米多高，2米來(lái)長(zhǎng)，一幅是蒼松翠柏圖，十頭梅花鹿各具神態(tài)，栩栩如生，取“食君之祿”之諧音，寓意為“豐衣足食”；另一幅是“八駿圖”，流水旁、柳樹(shù)下，八匹駿馬或立或臥，形態(tài)悠閑自如。這兩幅石雕身上的梅斑、馬鬢均清晰在目，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)徽州石雕工匠的技藝高超精湛。

　　葉氏宗祠
　　即敘秩堂，始建于明成化年間，距今有530余年歷史。葉氏宗祠占地約1000平方米，是一座由54根粗大的圓柱支撐起來(lái)的宏偉建筑，分為上、中、下三進(jìn)大廳。下廳為族人舉辦活動(dòng)擊鼓奏樂(lè)的場(chǎng)所；中廳是祀堂，為宗族舉行祭祀儀式或重大活動(dòng)的正廳；再往前為上廳，是與中廳相連的臺(tái)式三間二層樓房，樓上一般是放置本族各家祖宗牌位，供族人瞻仰祭拜的地方。
　　1989年，張藝謀導(dǎo)演、鞏俐主演的電影《菊豆》中80%的鏡頭都在此取景，現(xiàn)仍保持著當(dāng)時(shí)拍攝時(shí)的原貌。

　　葉氏支祠
　　即奎光堂，始建于明弘治年間，距今490余年歷史。葉氏支祠占地千余平方米，系南屏葉氏祭祀其四世祖葉文圭公的會(huì)堂。該祠為三進(jìn)三開(kāi)間結(jié)構(gòu)，祠堂由六根“黟縣青”大理石柱及86根白果木柱支撐，整體結(jié)構(gòu)高大軒昂，明朗開(kāi)闊。是當(dāng)今保留完好幾座祠堂中規(guī)模較大的一座。葉氏支祠懸掛著三塊匾額，分別是“欽點(diǎn)翰林”、“欽賜翰林”、“欽取知縣”。門(mén)前立有用黟縣青大理石雕琢的石鏡。石鏡下面的鏡座雕刻精細(xì)，圖案優(yōu)美，旁邊的兩幅“福祿壽禧”圖栩栩如生，象征著豐衣足食。
　　1999年，由李安導(dǎo)演，周潤(rùn)發(fā)、章子怡主演的電影——《臥虎藏龍》，選此為劇中雄遠(yuǎn)鏢局內(nèi)景地。

　　菊豆藥鋪
　　建于清光緒年間，距今約120年左右，因張藝謀拍《菊豆》選中它作為藥鋪場(chǎng)景，現(xiàn)在村里人多稱(chēng)其為“菊豆藥鋪”。2004年，倪萍主演的電影《媽媽的媽媽》也在此拍攝。
　　民居前進(jìn)正廳開(kāi)間寬，進(jìn)步淺，天井兩側(cè)廊檐低，采光十分合理，房屋用料精細(xì)，均用白果木制作，雖經(jīng)歷100余年，卻如新裝。廳堂地面由水磨青磚鋪成，整齊劃一，值得一提的是地面磚之間勾縫的粘合劑是由石灰、糯米粉、桐油、野獼猴桃藤按一定比例搗爛、攪拌制成，顏色淡白，與磚的青灰色形成鮮明的對(duì)比，線條突出。這種粘合劑不僅色彩柔和，而且強(qiáng)度極高，耐磨損?，F(xiàn)在地面磚雖已凹進(jìn)，可是勾縫的粘合劑卻依然如初。
　　后進(jìn)是一處小學(xué)堂，廊步三間結(jié)構(gòu)，院中天井上方有“祥光入室”四字。

　　敦睦堂
　　建于清同治年間，為廊步三間結(jié)構(gòu)，前后二進(jìn)，距今約140多年歷史，主人葉環(huán)川也是當(dāng)時(shí)的四大財(cái)主之一。敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬(wàn)事興。整幢民居雕梁畫(huà)棟，描金繪彩，集磚、石、木、漆、鐵畫(huà)多項(xiàng)工藝于一身。
　　房子中間的太師壁可以開(kāi)啟，這樣能使前廳的光線更加充足，后廳天井下擺著一口吉祥缸，起著辟邪防火的功用。

　　三元井
　　這口古井是南屏村36眼水井中很有代表性的一口?！叭奔唇庠?、會(huì)元、狀元，有連中三元之意，村里人都有一個(gè)良好的愿望，就是喝了這井水的人能連中三元。三元井的井圈是用整塊“黟縣青”大理石鑿成，高約1米，井圈狹小，為全封閉式，一是方便三人同時(shí)取水，二是防止小孩不慎落水，三井口太小不美觀，顯得小氣，三孔井圈美觀又實(shí)用。

　　古私塾園林和古民居
　　除了祠堂林立，南屏村的古私塾園林和古民居建筑也比比皆是。位于村莊上首的“半春園”，又名“梅園”，建于清光緒年間，是村中富商葉自璋為子女讀書(shū)而營(yíng)造的私塾庭院。園內(nèi)有三大間書(shū)屋及半月形的庭院，還有對(duì)聯(lián)曰：“靜樂(lè)可忘軒冕貴，清游端勝綺羅塵”。因清代著名散文家、桐城派代表人物姚鼐的《西園記》而遐邇聞名的“西園”，坐落在葉氏宗祠前，始建于清乾隆五十六年（1791），占地近1公頃，內(nèi)設(shè)牡丹園、梅竹園、山水園、松柏園四大部分，是當(dāng)時(shí)村人葉君華為孩子們讀書(shū)養(yǎng)性而修建的。遺憾的是，西園現(xiàn)已毀壞，只留下石雕“西園”兩字大門(mén)額緊及西園溪、西園橋及古樟等遺跡。村中還有“培闌書(shū)屋”、“陪玉山房”、“梅園家塾”等。

　　周邊景點(diǎn)
　　皖南古村
　　南屏古鎮(zhèn)只是皖南古村落的其中一個(gè)縮影。皖南古村落散布在安徽省長(zhǎng)江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落群，有著強(qiáng)烈的徽州文化特色。既然已經(jīng)來(lái)到南屏，不妨也去其他曼妙的古村走一走。
　　皖南古村落比較分散，建議包車(chē)前往各個(gè)古村。

　　宏村
　　宏村就在黟縣，是很多人來(lái)到黟縣不愿錯(cuò)過(guò)的地方。有詩(shī)描述宏村的奇特：山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯?，足以顯示出宏村的奇特美。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
　　經(jīng)過(guò)了500年的洗禮，宏村依舊保持著她原有的模樣，完整的體系結(jié)構(gòu)總讓來(lái)訪者稱(chēng)之不絕，最大的一幢房屋“承志堂”被譽(yù)為民間故宮。
　　詳細(xì)攻略地址：http://www.hnwangjia.cn/route/676/

　　西遞
　　屬于黟縣，距離南屏也不遠(yuǎn)。西遞建于北宋皇祜年間，已有930余年歷史，是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，被稱(chēng)為“古建博物館”。2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，建筑古樸的西遞和風(fēng)水形勝的宏村被共同列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
　　詳細(xì)攻略地址：http://www.hnwangjia.cn/route/5359/

　　自然景區(qū)
　　黃山風(fēng)景區(qū)
　　來(lái)到黃山市，不可不去黃山。黃山是我國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，也是中國(guó)唯一擁有世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界桂冠的景區(qū)。黃山集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉"四絕"著稱(chēng)，現(xiàn)已將冬雪作為第五絕。這些是大自然造化中的奇跡，歷來(lái)享有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù)。
　　地址：安徽黃山市湯口鎮(zhèn)
　　門(mén)票：旺季（3月1日至11月30日）230元/人（其中含景區(qū)意外傷害險(xiǎn)2元）；云谷索道、太平索道、玉屏索道為80元/人次。 
　　淡季（12月1日至次年2月28日）150元（其中含景區(qū)意外傷害險(xiǎn)2元）；云谷索道、太平索道、玉屏索道為65元/人次。
　　景區(qū)問(wèn)詢電話：0559-5562439（黃山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)）
　　開(kāi)放時(shí)間：7:30-17:30
　　詳細(xì)攻略地址：http://www.hnwangjia.cn/route/1677/

南屏古鎮(zhèn)交通路線圖

南屏古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)部導(dǎo)游圖

（看徽派建筑是來(lái)到這里的第一理由　作者：小林）

　　南屏古鎮(zhèn)如今沒(méi)有旅行團(tuán)涉足，并沒(méi)有變得很商業(yè)，原汁原味的徽州氣息保留得較好。南屏村不太大，要是走馬觀花，一整天就已足夠。但南屏的文化十分豐富，除了可以觸摸到眾多電影遺留的影視氣息外，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今仍保留有八座大小祠堂，光是觀徽派建筑的精美雕刻，就值得用一天的時(shí)間細(xì)細(xì)品味了。特別是熱愛(ài)歷史、文學(xué)的朋友，絕對(duì)會(huì)在南屏不斷發(fā)現(xiàn)另類(lèi)的驚喜。
　　參考行攝路線：南薰別墅→抱一書(shū)齋→半春園→敦睦堂→葉氏宗祠→冰凌閣→葉氏支祠→思孝堂→萬(wàn)松橋

　　余下的時(shí)間如果富裕，可以考慮去著名的宏村、西遞逛一逛。作為頗負(fù)盛名的皖南古村，這兩處地方依托豐厚的歷史遺跡吸引了眾多游客的到來(lái)。

（湮沒(méi)的徽商記憶　作者：小林）

　　徽商
　　歷史梗概
　　徽商系舊徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱(chēng)（現(xiàn)今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人），俗稱(chēng)“徽幫”。
　　徽商的歷史十分悠久，萌生于東晉，成長(zhǎng)于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黃山市、績(jī)溪縣及江西婺源縣。徽商是中國(guó)十大商幫之一，鼎盛時(shí)期徽商曾經(jīng)占有全國(guó)總資產(chǎn)的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，贏得了“徽駱駝”的美稱(chēng)。
　　徽商的活動(dòng)范圍十分廣泛，遍及城鄉(xiāng)，東抵淮南，西達(dá)滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵?；丈痰淖阚E還遠(yuǎn)至日本、暹羅、東南亞各國(guó)以及葡萄牙等地。清朝后期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的瓦解，徽商逐漸衰亡。

　　徽商的儒學(xué)氣質(zhì)
　　宋元以后，特別是明清時(shí)期的徽州，既是一個(gè)徽民“以賈代耕”、“寄命于商”的商賈活躍之區(qū)，又是一個(gè)“十戶之村，不廢誦讀”的文風(fēng)昌盛之鄉(xiāng)。在歷史上，賈與儒密切聯(lián)結(jié)，成為徽州商幫的一大特色。傳統(tǒng)世代的儒化徽商，一方面促進(jìn)了徽州故地的儒學(xué)繁榮，另一方面反過(guò)來(lái)又借助于儒學(xué)對(duì)徽商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的歷史影響。
　　徽商之所以“賈而好儒”，一是因?yàn)樯虡I(yè)自身發(fā)展的需要。由于在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，商品與貨幣的運(yùn)動(dòng)錯(cuò)綜交織，商品供求關(guān)系變化萬(wàn)端，作為商品經(jīng)營(yíng)者須有相關(guān)的商業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，才能正確分析和把握市場(chǎng)形勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷以獲厚利。同時(shí)，隨著商業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，同行業(yè)之間以及各行業(yè)之間的交往關(guān)系日益密切，這又需要商人具備一定的組織管理才干，方能在商海中大顯身手。如此從賈就要與業(yè)儒結(jié)下不解之緣。二則因?yàn)樯倘俗晕彝晟迫诵云犯竦淖非蟆；罩菟胤Q(chēng)“禮讓之國(guó)”，尤其在宋代新安理學(xué)興盛之后，崇儒重學(xué)的風(fēng)氣日益熾烈，這樣的社會(huì)環(huán)境致使徽商潛移默化地受到熏染和影響，加上徽商中許多人自幼就接受比較良好的儒學(xué)教育，孔孟儒家的思想說(shuō)教、倫理道德，自然就成為他們立身行事、從商業(yè)賈奉守不渝的指南。
　　他們之中，有的人是在實(shí)踐中雅好詩(shī)書(shū)，好儒重學(xué)，“賈名而儒行”，抑或老而歸儒，甚而至于在從賈致富使“家業(yè)隆起”之后棄賈就儒；有的在從賈之前就曾知曉詩(shī)書(shū)，粗通翰墨，從賈之后尚好學(xué)不倦，藹然有儒者氣象。于是在徽商之家中，多以“富而教不可緩也，徒積資財(cái)何益乎”的識(shí)見(jiàn)和態(tài)度，往往是“延名師購(gòu)書(shū)籍不惜多金”（歙縣《新館鮑氏著存堂宗譜》），以盼望子弟能夠“擢高第，登仕籍”，從而振家聲，光門(mén)楣。正是“世族繁衍，名流代出”。與此同時(shí)，不少徽商還毫不吝惜地輸金捐銀，資助建書(shū)院興私塾辦義學(xué)，以“振興文教”。
　　徽商以“賈者力生，儒者力學(xué)”為基點(diǎn)，竭力發(fā)揮“賈為厚利，儒為名高”的社會(huì)功能，將二者很好地結(jié)合而集于一身，迭相為用，從而張賈以獲利，張儒以求名。

（建筑上精美的石雕　作者：小林）

　　自成一家的徽派建筑
　　徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。在徽州地區(qū)，現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)的游客紛至沓來(lái)。

　　建筑特色形成的原因
　　1、聚族而居。古徽州盛行敦本敬祖之風(fēng)，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。據(jù)《寄園寄所寄》載：“聚族而居，絕無(wú)一雜姓攙入者。其風(fēng)最為近古。出入齒讓?zhuān)崭饔凶陟艚y(tǒng)之，歲時(shí)伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。
　　2、結(jié)合山地特征?；罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。徽州民居講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)?；罩莨琶窬哟蠖嘧湓谇嗌骄G水之間，依山傍水，與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。
　　3、獨(dú)特的文化傾向。古徽州文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，燦若繁星。為宣揚(yáng)封建的倫理道德，表彰宦績(jī)政聲、孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的辦法以傳顯榮光，流芳百世。
　　4、徽商意愿。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽商財(cái)力逐漸雄厚?！笆^舍以廣招賓客，擴(kuò)祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以傳世顯榮”。于是乎給后世留下了大量?jī)?yōu)秀作品，其工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建筑實(shí)體中。

　　徽派建筑風(fēng)格
　　粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門(mén)罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。
　　徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱(chēng)為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。
　　徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè)舞等生活場(chǎng)景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動(dòng)。

　　書(shū)籍
　　《中國(guó)最值得拍攝的50個(gè)小鎮(zhèn)》
　　本書(shū)以作者的十年親身感悟向讀者展現(xiàn)了精彩紛呈的中國(guó)小鎮(zhèn)行攝之旅。書(shū)中介紹了中國(guó)最值得拍攝的50個(gè)絕美小鎮(zhèn)遍及我國(guó)大江南北，以“詩(shī)意江南、人文徽州、山海閩越、秀麗湘楚、嶺南往事、中原漠北、風(fēng)情西南、玉門(mén)關(guān)外”8個(gè)單元分類(lèi)，配上作者的手繪地圖，更加淋漓盡致地展現(xiàn)了這50處古鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)情。
　　作者：林帝浣
　　出版社：機(jī)械工業(yè)出版社
　　出版時(shí)間：2013年

　　《徽商煙雨——透過(guò)建筑看徽州》
　　粉墻黛瓦的古老徽州，在不同人的視角里都首先彰顯出驚人一致的水墨山色。不過(guò)《徽山煙雨——透過(guò)建筑看徽州》卻是一本從建筑角度解讀徽州的游記，作者在數(shù)次前往徽州旅行和采訪的基礎(chǔ)上，循著徽州建筑文化的脈絡(luò)，觸摸到了徽州眾多古村落在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水方面的奇妙實(shí)踐。
　　本書(shū)在用優(yōu)美細(xì)膩的文字展現(xiàn)徽州村落獨(dú)特景觀的同時(shí)，還靠大量精美的圖片呈現(xiàn)出了理想的人居環(huán)境與自然和諧的山水意境，讓讀者在純美的享受中感受到徽州古村落“聚族而居、講究風(fēng)水”的價(jià)值特點(diǎn)，并且了解到數(shù)百年來(lái)它們是如何在外觀整體性和美感上始終延續(xù)典雅雋永特色的奇跡。
　　作者：王杰
　　出版時(shí)間：2009-08-01
　　出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

　　《安徽民居》
　　本書(shū)冀圖從人文視角解讀安徽徽州民居。人文視角的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)人和事物的相互關(guān)系。萬(wàn)事萬(wàn)物是不斷變化的，人也是不斷變化的，而人和事物的相互關(guān)系也是在不斷變化不斷調(diào)整的?！叭伺c居住環(huán)境”的視角，我們理解其本質(zhì)上就是人文視角。
　　本書(shū)以大量的調(diào)研圖片、工程實(shí)踐、相關(guān)論文及著作為基礎(chǔ)，對(duì)安徽徽州民居進(jìn)行了詳細(xì)的論述。
　　作者：?jiǎn)蔚聠?
　　出版時(shí)間：2009-12-01
　　出版時(shí)間：中國(guó)建筑工業(yè)出版社

　　影視劇
　　《菊豆》
　　片中大量場(chǎng)景就是在南屏村中取景。影片講述的是20世紀(jì)中葉，染坊老板楊金山續(xù)弦娶了年輕姑娘菊豆為妻，楊金山上了年紀(jì)又身患暗疾，菊豆偷偷與他的養(yǎng)子楊天青產(chǎn)生了愛(ài)情并生下一子天白。漸已成人的天白怒殺與母“通奸”的生父楊天青。菊豆萬(wàn)念俱灰，縱火燒掉楊家世代相傳的祖業(yè)“楊家染坊”。片中表現(xiàn)了舊制度下吃人的禮教，是一部對(duì)傳統(tǒng)文化和舊倫理所對(duì)峙與抗衡的電影。
　　主演：鞏俐、李保田、李緯、叢智軍
　　導(dǎo)演：張藝謀/楊鳳良
　　上映時(shí)間：1990年

　　《臥虎藏龍》
　　一代大俠李慕白決心退隱江湖，便托紅顏知己俞秀蓮將自己的青冥劍送到京城交給貝勒爺收藏，殊不知，一場(chǎng)江湖紛爭(zhēng)卻自此拉開(kāi)序幕……此片由李安執(zhí)導(dǎo)，在2001年第73屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上榮獲最佳攝影、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳配樂(lè)、最佳外語(yǔ)片四項(xiàng)大獎(jiǎng)，以古樸凝重的中國(guó)文化迷醉了眾多國(guó)外影迷。
　　主演：周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊、章子怡、張震
　　導(dǎo)演：李安

　　《大祠堂》
　　《大祠堂》涉及復(fù)雜多樣的人際倫理：戀人、叔嫂、夫妻、父子、妻妾、主仆、朋友和兄弟，在樸素平實(shí)和流暢自然之中講述動(dòng)人的故事。該劇昭示了個(gè)人、家庭、宗族和國(guó)家，欲望、道義、榮辱、情仇和生死，代表了文化的無(wú)尚價(jià)值、也代表了生命的超越永恒。
　　主演：林心如、趙鴻飛、潘虹
　　導(dǎo)演：閻建鋼/聶造
　　播出時(shí)間：2009年

　　《新安家族》
　　該劇敘事結(jié)構(gòu)的核心是以汪家為代表的徽商群體，在與外國(guó)列強(qiáng)資本的較量中，為爭(zhēng)取商業(yè)公平權(quán)和民族大義而進(jìn)行艱苦卓絕的奮力抗?fàn)帯Ｕ故玖斯糯丈虃鞒兄腥A文明而建立起來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)管理理念，宣傳了以徽商為代表的中國(guó)近代民族工商業(yè)的佼佼者。
　　主演：張磊 張靜靜 吳孟達(dá)
　　導(dǎo)演：張培根

顧問(wèn)：小林 新浪微博：@小林-數(shù)碼生存

攝影：小林

行者：小林

本攻略最后修訂時(shí)間：2015年09月16日