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屯堡與過(guò)客   作者：沉靜心靈

　　天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部安順市的平壩縣，在喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈，距貴陽(yáng)市72公里。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。
　　明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來(lái)自江浙漢族，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨?ldquo;天龍屯堡”。
　　地址：貴州省安順市平壩縣
　　開放時(shí)間：7：30-19：00
　　門票：45元/人（包含天臺(tái)山以及伍龍寺）
　　電話：0853—4295293

　　天龍屯堡中的特色看點(diǎn)
　　屯堡地戲
　　1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的曲藝
　　儺是中華民族特有的一種文化，最早出現(xiàn)于3000多年前的殷商時(shí)期，地戲是儺文化的一種繼承和發(fā)展。
　　地戲怎樣來(lái)的？是誰(shuí)傳入的？說(shuō)法不一，莫衷一是。最簡(jiǎn)單的解釋是：“祖宗帶來(lái)的。”對(duì)于地戲的真正由來(lái)，歷史上也沒(méi)有確切記載。民間傳說(shuō)，是洪武年間一個(gè)姓湯的指揮從南京帶來(lái)的。屯堡的地戲源于明代的軍儺，軍儺是古代軍隊(duì)中用來(lái)為出征祭典，振奮軍威，恐嚇敵人的的一種儺儀。600年前，屯堡人從江南一帶把軍儺帶到黔中，后經(jīng)發(fā)展演變，吸收了本地少數(shù)民族民間戲劇的一些形式和內(nèi)容，形成了現(xiàn)在的地戲，地戲在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一種精神寄托和象征。

　　2、一方舞臺(tái)，說(shuō)盡千年
　　在天龍，地戲又叫跳神，是天龍人自行組織表演的一種民間戲劇，當(dāng)?shù)厝讼嘈诺貞蚴蔷哂醒輵蚝万?qū)邪的功效的。
　　通常，所演劇目均為《說(shuō)岳》，《三國(guó)》，《楊家將》等古代英雄報(bào)國(guó)殺敵故事。

　　3、特色的服飾
　　地戲的服飾，一般著青、藍(lán)、白、褐土布斜襟長(zhǎng)衫，長(zhǎng)褲，束青布腰帶，穿布鞋，布扎靠旗，用兩塊繡有多種花邊的布片將腰身圍裹，象征戰(zhàn)袍。道具有木制刀、槍、劍、斧等十八般兵器。除武器外，女將左手持手帕，男將則持折扇。最有意思的是，無(wú)論什么角色，一律是額帶面具、面蒙青紗的。
　　地戲的伴奏常用銅鑼、皮鼓等打擊樂(lè)器。演出的時(shí)候，演員頭戴“臉子”，腰圍彩裙，腳穿布鞋，身背戰(zhàn)旗，持戈揚(yáng)戟，唱著“弋陽(yáng)高腔”，再現(xiàn)遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

　　屯堡建筑
　　1、石頭的世界
　　屯堡建筑將石頭工藝發(fā)揮到了極至，有一段順口溜將其體現(xiàn)得淋漓盡致“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸”。走入屯堡古鎮(zhèn)，看到的是石頭，手摸到的是石頭，腳下踩的仍然是石頭，宛如走進(jìn)一個(gè)石頭的世界。

　　2、軍事與藝術(shù)的完美結(jié)合
　　天龍屯堡古鎮(zhèn)的石巷縱橫密布，將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，在錯(cuò)綜復(fù)雜中卻又井然有序。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵人一旦進(jìn)入巷中，就像進(jìn)入迷宮，關(guān)上巷門，就如關(guān)門打狗一般。
　　另外，屯堡人的小院滿目都是精雕細(xì)刻的圖案，木雕的窗欞門楣上刻著人字格、萬(wàn)字格、壽字格等各式花紋。正是在這些細(xì)微末節(jié)的地方，能真切地感到江南水鄉(xiāng)的文化涵養(yǎng)是如此深厚，即使只能用石頭來(lái)打造家園，仍然精心把家裝點(diǎn)得這樣的雅致，而以民居的門頭上雕刻最為繁復(fù)，有花窗、花板、垂花柱。

　　婦女服飾
　　1、大明遺風(fēng)活化石
　　屯堡婦女的服飾式樣為大襟長(zhǎng)袍，顏色一般為青色，藍(lán)色，綠色，長(zhǎng)袍的領(lǐng)口，袖口和斜襟處用彩線和另一種顏色的布條滾繡裝飾，袍長(zhǎng)及小腿，褲一般為藍(lán)色長(zhǎng)褲，腰系飄帶。這一身奇異的“鳳陽(yáng)漢裝”一穿就是600多年，展現(xiàn)出大明朝江南女子的獨(dú)有風(fēng)韻。

　　2、一句有趣的順口溜
　　屯堡婦女的裝飾用一句順口溜來(lái)概括，“頭上一個(gè)罩罩，耳上兩個(gè)吊吊，腰上兩個(gè)掃掃，腳上兩個(gè)翹翹”。
　　屯堡婦女的發(fā)型是“三綹頭”，三綹頭是一種“前發(fā)高束，形似鳳凰頭” 的發(fā)型，左右兩小綹在耳前倒挽上去，形成雙鬢 ，主要的一綹在腦后挽圓鬢 ，別上玉簪，罩以馬尾紡織的圓網(wǎng)，再?gòu)念~頂至后腦勺包上帕子。未婚女孩不挽圓鬢，年青的已婚婦女包白帕，老年婦女包青帕。據(jù)說(shuō)在明朝時(shí)，屯堡婦女的丈夫經(jīng)常出去打仗，而一出去就生死難料，因此結(jié)婚后就必須包上白帕代表為其丈夫戴活孝，而現(xiàn)在象征著夫妻間的白頭偕老，包青色的頭帕表明在家里是長(zhǎng)輩，以此同自己的兒媳婦區(qū)別開來(lái)。
　　“耳上兩個(gè)吊吊”：這第二句，說(shuō)明了屯堡人喜歡戴銀耳環(huán)。
　　“腰上兩個(gè)掃掃”：屯堡婦女人人都有一根青絲腰帶，用青絲緊密編織而成，十分結(jié)實(shí)，松松地系在腰間，在后腰下垂，幾乎與長(zhǎng)袍下擺齊，為了勞作，他們還在長(zhǎng)袍外系上圍腰。
　　“腳上兩個(gè)翹翹”：屯堡婦女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋幫上彩線繡花滾過(guò)。鞋尖倒勾里內(nèi)藏利器，戰(zhàn)事混亂時(shí)用作自衛(wèi)之用

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當(dāng)?shù)貗D女頭飾   作者：凌凌兒

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古老的地戲   作者：凌凌兒

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地戲面具   作者：照看天下

　　其他看點(diǎn)
　　天龍學(xué)堂（屯堡民間民俗文化館）
　　天龍學(xué)堂是貴州鄉(xiāng)村學(xué)校古建筑的典范，是貴州鄉(xiāng)村最早辦新式教育的地方，現(xiàn)為“屯堡民間民俗文化館”，市級(jí)文物保護(hù)單位。
　　其建校史可追溯到1907年清末武舉陳日瞻所創(chuàng)辦的“南一區(qū)化行兩級(jí)小學(xué)”。“文革”期間，天龍學(xué)堂遭到浩劫，許多名人手跡和雕刻被毀或流失。之后，學(xué)校得到了各方的精心保護(hù)。如今，校內(nèi)古木參天，丹桂飄香，紫荊斗艷，恢復(fù)了昔日書院式建筑應(yīng)有的原貌。

　　沈萬(wàn)三故居
　　傳說(shuō)明朝首富沈萬(wàn)三在獲罪后被發(fā)配西南，行至貴州發(fā)現(xiàn)這邊有山有水，環(huán)境與江南頗有相似之處，便不再前行，就隱姓埋名代代傳承至今。
　　沈萬(wàn)三是否真正終老于此，已不可考證，而從其中映射出的人生之無(wú)常，世事之艱難，才是留給我們今人的可供思索可供參鑒的財(cái)富。

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沈萬(wàn)三故居   作者：judy

　　周邊景點(diǎn)
　　天臺(tái)山
　　天臺(tái)山萬(wàn)木掩映，石奇藤茂，摩崖石刻眾多，歷代騷人墨客喜登臺(tái)題詠，至今崖壁上仍有“靈石參天”等明代字跡。明末清初，吳三桂路經(jīng)此地曾上山拜望在此出家的叔父吳鳳并留下朝服、朝笏、腰刀等珍貴物件，今仍存于古剎之中。
　　天臺(tái)山伍龍寺是一處佛道儒和一的場(chǎng)所，前殿供佛祖，后殿供玉皇，清末又學(xué)館，像這樣的文化現(xiàn)象在全國(guó)也是很少見(jiàn)的，第一重廟門聯(lián)更是聞名遐邇的絕對(duì)：
　　云從天出天然奇峰天生就
　　月照臺(tái)前臺(tái)中勝景臺(tái)上觀
　　交通：伍龍寺距天龍屯堡2km，步行半小時(shí)即可打一個(gè)來(lái)回。實(shí)在不想步行的話也可包一輛摩的前往?，F(xiàn)已新修一條路直接穿過(guò)已廢棄的兵營(yíng)，直達(dá)天臺(tái)山下，比以前的那條路近很多。
　　門票：包含在天龍屯堡45元門票中。

　　云峰屯堡
　　云峰屯堡文化景區(qū)由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個(gè)屯堡村寨組成，較完整地保存了明清古建筑和人文生態(tài)。景區(qū)內(nèi)的云峰屯堡文化博物館、青龍寺、楊家大院、金家大院、月亮井、銀匠世家等都非常有看點(diǎn)。
　　地址：貴州省安順市平壩縣七眼橋鎮(zhèn)
　　門票：全價(jià)70元/人，淡季30元/人（含導(dǎo)游、地戲表演）
　　聯(lián)系電話：0853—3736165
　　交通
　　1、貴陽(yáng)出發(fā)：在貴陽(yáng)客車站或體育館汽車站，乘坐到安順的大巴，20分鐘一班，兩所屯高速出口換乘坐安順—云峰中巴，在云峰景區(qū)博物館下，5元/人
　　2、安順出發(fā)：乘坐安順—云峰的中巴，云峰景區(qū)博物館下車。
　　3、天龍屯堡出發(fā)：在天龍屯堡有去云峰屯堡的專車，票價(jià)12元/來(lái)回，發(fā)車時(shí)間7:00-17:30。

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天龍屯堡交通路線圖

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天龍屯堡景點(diǎn)導(dǎo)游圖

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（游覽天龍屯堡   作者：沉靜心靈）

　　只是逛天龍屯堡的話，所需時(shí)間不長(zhǎng)，一般一日即可。如果時(shí)間富裕的話，也可以將周邊的村寨串聯(lián)起來(lái)一并游玩，相信能對(duì)屯堡文化有一個(gè)更為深刻的了解。

　　一日游行程參考
　　上午參觀古鎮(zhèn)、欣賞地戲，中午在屯堡食坊用餐后前往天臺(tái)山，感受幽靜的自然景觀和伍龍寺的建筑藝術(shù)。

　　兩日游行程參考
　　第一天上午參觀天龍屯堡古鎮(zhèn)，品味農(nóng)家生活，晚上聽屯堡地戲，與當(dāng)?shù)厝似凡枵摰?，感受最原始的農(nóng)家生活。第二天游覽天臺(tái)山。

　　三日游行程參考
　　第一天游覽屯堡村鎮(zhèn)，第二天可去天臺(tái)山游玩，夜晚宿天龍屯堡。第三天可將路線延伸至云峰屯堡等村寨，充分體驗(yàn)古老的屯堡文化。

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（心靈手巧的屯堡婦女   作者：凌凌兒）  

　　屯堡歷史
　　中國(guó)的屯田歷史最早可上追溯到漢代的漢文帝時(shí)，那時(shí)漢文帝為了充實(shí)邊防力量，招募了大量的移民到邊疆屯田，漢武帝和漢宣帝使用軍隊(duì)屯田駐墾，文帝的“募民實(shí)邊”為民屯之始，武帝、宣帝的軍隊(duì)屯田為軍屯之祖。到元朝時(shí)期，政府使用云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行屯田，始開西南屯田之先河。
　　朱元璋經(jīng)過(guò)數(shù)年征戰(zhàn)，于1368年建立了大明王朝。歷年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的苦難，各族人希望能夠有一個(gè)安定的生存環(huán)境，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，朱元璋順應(yīng)時(shí)勢(shì)，內(nèi)修政治，加強(qiáng)了國(guó)家的建設(shè)，逐步為中原地區(qū)的老百姓營(yíng)造了安定的生產(chǎn)生活條件。
　　面對(duì)西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司，朱元璋采取了派使者勸降的策略，起初西南各勢(shì)力迫于明軍的強(qiáng)大都紛紛歸附大明王朝。洪武十四年（1381年）。梁王把匝刺瓦爾密不奉正朔，在謀巨的脅迫下，數(shù)度殺害朱元璋的使臣，舉兵反叛。朱元璋大怒，終于下定了用武力解決問(wèn)題的決心，同年九月初在南京點(diǎn)齊大軍，派穎川侯傅友德為征南大將軍， 蘭玉、沐英為副將，戰(zhàn)船遮天蔽日，溯長(zhǎng)江水道至武昌與湖廣、河南、江西、浙江四兵馬司軍隊(duì)匯合，三十萬(wàn)大軍聲威震天，立誓平定西南。傅友德親率的二十五萬(wàn)大軍到達(dá)洞庭湖后，棄船走湘黔 古驛道，浩浩蕩蕩直撲梁王老巢。
　　明軍經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的艱辛征程到達(dá)普定（今安順），于臘月11日攻下普定，后又克普安（今盤縣）。梁王聞聽攻克了“滇之喉”的普定，大懼，急聚集十萬(wàn)大軍屯扎于云南曲靖白石江南岸。傅友德一面派人尋船渡江，從正面擊敵，一面派數(shù)千人馬繞道上游渡江，從敵后發(fā)動(dòng)奇襲。數(shù)十萬(wàn)大軍兩岸對(duì)壘，繞道上游的數(shù)千明軍隱于山林中搖旗吶喊，達(dá)里麻以為神軍天降，大驚而陣亂，明軍趨勢(shì)渡江猛攻，一舉全殲十萬(wàn)元軍。這就是征南戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的戰(zhàn)役白石江大戰(zhàn)。元軍失敗之后，梁王看大勢(shì)已去，“棄昆明城而走晉寧忽納寨，焚龍衣，驅(qū)妻子赴滇池死，遂與右丞托迪，魯爾俱自殺”，征南戰(zhàn)事基本平息。
　　為防止元朝殘余勢(shì)力和土司勢(shì)力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田駐防，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉，也使西南迎來(lái)了真正意義上的第一次大開發(fā)。明朝洪武十五年(1382年)，朱元璋批準(zhǔn)了傅友德的屯田奏折，下令征南大軍就地屯田駐防。今天我們來(lái)追尋明代屯田西南的歷史足跡具有重大而深遠(yuǎn)的意義，有不少“屯堡文化”研究專家指出： 明朝政府的西南屯田可視為是貴州、云南第一次真正意義上的大開發(fā)，由于明朝政府的西南屯田，才使貴州健全了封建行政制度，奠基了建省的基礎(chǔ)，貴州才能于永樂(lè)十一年（1413）建省，從此“獨(dú)立”，不再隸屬于云南、四川等省管轄。

　　云峰屯堡
　　云峰屯堡文化風(fēng)景區(qū)位于安順市區(qū)以南的18公里處。由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個(gè)屯堡村寨組成，也稱云峰八寨，它是明初征南大軍屯駐的核心區(qū)。在方圓11平方公里的清山綠水間，八個(gè)村寨分布有序，疏密得當(dāng)，即可各自為戰(zhàn)又能彼此為援，堪稱軍事防御體系的杰作。每個(gè)寨子都建有寨墻、碉樓，石頭外墻包裹著的江南民居風(fēng)格的四合院鱗次櫛比，巷巷相通、戶戶相連，既適宜人居又利巷戰(zhàn)，被學(xué)者譽(yù)為“冷兵器時(shí)代的最后堡壘”。
　　八寨中的云山屯、本寨，較完整地保存了典型的屯堡建筑和民風(fēng)民俗，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。云山屯還是國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局命名的“中國(guó)歷史文化名村”。
　　由于較完整地保存了明清古建筑和人文生態(tài)，云山屯2001年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2005年被國(guó)家建設(shè)部國(guó)家文物局授予“中國(guó)歷史文化名村”的稱號(hào)。

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（地戲面具   作者：judy）

　　天龍屯堡購(gòu)物
　　地戲面具
　　地戲面具雕刻以淺浮雕和鏤空雕相結(jié)合，刻工注重簡(jiǎn)練、明快，精細(xì)而又不繁瑣。造型以寫實(shí)為主，兼又夸張。來(lái)到天龍屯堡，買上幾個(gè)地戲面具可回家作為很有特色的裝飾品。

　　灶糖
　　“調(diào)北征南、填南”從江淮皖一帶來(lái)的屯堡人中有大批的匠人，其中屯堡糖匠的灶糖制作仍沿用600年前老家的古法、技藝精湛、味道精美。

　　紫袍玉帶石
　　獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)佛教圣地——梵凈山，色澤絢麗、層次分明、質(zhì)地溫潤(rùn)、橫面結(jié)構(gòu)為麻狀交織、坎稱工藝雕刻的上上之材。與“雞血”、“壽山”、“青田”諸石齊名，屬中國(guó)名石，在明、清兩代就被列為宮廷貢品。

　　虎眼石
　　多呈黃棕色，內(nèi)帶有仿絲質(zhì)的光紋，因其形態(tài)和顏色似老虎眼睛，故被命為虎眼石?；⒀凼怨疟环Q為佛教的圣石，能發(fā)揮如王者的力量，有避邪招財(cái)和聚財(cái)?shù)淖饔?，能激發(fā)勇氣，帶來(lái)信心使人事半功倍。

　　屯堡古酒
　　屯堡古酒是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上制成。該產(chǎn)品以本地糯米為主原料，輔以高粱，小麥，具有香氣幽雅、醇和豐滿、味濃尾凈、空杯留香的風(fēng)格特點(diǎn)，飲后輕松不上頭。

　　安順蠟染
　　蠟染被譽(yù)為“東方古老的藝術(shù)之花”。貴州的蠟染以安順地區(qū)最為著名。安順蠟染圖案清雅脫俗，美觀大方，具有濃郁的民族特色和貴州高原古樸風(fēng)味，一般以藍(lán)底白花和白底藍(lán)花為最多，現(xiàn)已發(fā)展有彩色蠟染。

　　黔途網(wǎng)——西南少數(shù)民族的文化驛站
　　創(chuàng)辦人“黔山毛豆”可謂經(jīng)歷非常豐富，早年做過(guò)街邊小販、礦工、送水工人、服務(wù)員、導(dǎo)購(gòu)、業(yè)務(wù)員、企業(yè)主、顧問(wèn)、自由攝影師等，鐘愛(ài)在別人搓麻將的時(shí)候敲博客，后來(lái)創(chuàng)辦了“黔途網(wǎng)”。此網(wǎng)站可謂貴州文化集散地，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就帶你領(lǐng)略一個(gè)深度的貴州。
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顧問(wèn)：天龍旅游公司（0853—4295293）

攝影：照看天下 凌凌兒 沉靜心靈 stc14 斬假石 judy cdevfr4522

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本攻略最后修訂時(shí)間：2012年05月03日