編者按：

比起隱于城市的現(xiàn)代化建筑民宿，隱居鄉(xiāng)里旗下的民宿，我們更愿意稱之為“院子”，它們自山野的土壤里長出，也更加融于鄉(xiāng)村，汲取了鄉(xiāng)野的自然優(yōu)勢(shì)，又在后期改造修繕中保證了居住休閑的舒適度。

NETVAN · 互聯(lián)網(wǎng)大篷車是一個(gè)為期十年的公益項(xiàng)目，秉承“行走·記錄·見證”的原則，它們專注于記錄互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的奮斗者及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)變遷，本次，NETVAN探訪隱居鄉(xiāng)里·麻麻花的山坡，與創(chuàng)始人陳長春面對(duì)面傾談，并以獨(dú)到的視角和詳實(shí)的筆觸，記錄并剖析了“民宿”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化及未來……

一個(gè)尋常的休息日早晨，陽光一如既往地明媚。

你踩著上了年紀(jì)的木地板來到大廳，在靠近玻璃墻的餐桌旁坐下，管家準(zhǔn)備的早餐簡單又可口，軟糯的南瓜、清香的玉米、嚼勁十足的饅頭，還有一碗熱騰又暖心的小米粥。如果你愿意，還可以在飯后和院里那只慵懶的花貍貓一起，瞇眼、曬太陽、發(fā)呆…

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民宿，近兩年可以入選Top 10的年度熱詞。

從中央1號(hào)文件提出建設(shè)“田園綜合體”，到劉濤、王珂夫婦領(lǐng)銜的慢綜藝《親愛的客棧》熱播，再到國家旅游局發(fā)布《旅游民宿基本要求與評(píng)價(jià)》，首次以官方姿態(tài)大力鼓勵(lì)民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展…這個(gè)舶來詞語，受到了前所未有的矚目。

政策紅利加身、市場(chǎng)需求提升、行業(yè)熱度激增，諸多有利因素共同作用的結(jié)果就是大量資本涌入、民宿數(shù)量井噴、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)漸趨規(guī)范。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止至2018年上半年國內(nèi)共有民宿20余萬家，而這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)在2016年年末還只有區(qū)區(qū)5萬家。

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作為舊鄉(xiāng)愁與新鄉(xiāng)土結(jié)合產(chǎn)物的它們，是游客眼中有溫度的住宿、是另一種美好生活，承載著無數(shù)人的隱居夢(mèng)，也為不敢逃離北上廣的人們構(gòu)建了一個(gè)理想國。

與駐扎于城市的現(xiàn)代主義民宿，所傳遞出的精致理念有所不同，隱居鄉(xiāng)里和它的創(chuàng)始人陳長春可謂將“土味”進(jìn)行到底。

如果說，城市樓宇間的民宿是用人文元素重建國人文化上的故鄉(xiāng)，那么陳長春帶領(lǐng)的鄉(xiāng)野小院，則是用帶著泥土氣息的誠意，呼喚人們回歸鄉(xiāng)村這座精神上的故園，他們?nèi)缣珮O般矛盾而和諧，共同組成了中國人豐滿的精神世界。

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隱居鄉(xiāng)里

將對(duì)鄉(xiāng)野的全部理想，裝進(jìn)一座院子

出了北京城向西南，上張涿高速，不遠(yuǎn)便是太行山與燕山交界處。

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一路上，明晃晃的太陽、爽利利的藍(lán)天、道路旁半尺高的雜草和肆意生長的無名野花，都散發(fā)出一種蓬勃的生命力與質(zhì)樸之美，一個(gè)多小時(shí)的行程下來，不禁讓人感覺心胸疏闊、豁然開朗。

這也是此行目的地、隱居鄉(xiāng)里旗下的民宿項(xiàng)目“麻麻花的山坡”帶給NETVAN最初的驚喜。

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這家因當(dāng)?shù)厣揭伴g特有的調(diào)味品“麻麻花”（一種野韭菜花，入菜極香）而得名的農(nóng)家院，是近兩年京郊休閑游的好去處，每逢節(jié)假日常常一房難求。

探路鄉(xiāng)村的另一種方式

2018年7月31日，新華社對(duì)麻麻花的山坡進(jìn)行了定點(diǎn)報(bào)道，精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)改建讓一棟棟30年房齡的農(nóng)家院變?yōu)樵娨鈼?、讓鄉(xiāng)村脫貧、讓村民收益，瞬間收獲10萬+閱讀量和數(shù)千點(diǎn)贊，還在評(píng)論區(qū)勾起無數(shù)人的鄉(xiāng)愁與共鳴。

保定南峪村，這個(gè)曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的“落魄”村莊，以高調(diào)的姿態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)一大波熱議。

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然而，閱歷豐富的村民都記得，這并不是南峪村第一次進(jìn)入公眾視野，只是此前的事情想起來總是讓人有些百感交集。

1999年，央視《西游記》續(xù)集劇組來村里取景，楊潔導(dǎo)演相中的正是拒馬河上那一座簡陋的土木橋——當(dāng)徑流量足夠大時(shí)，滾滾流水從橋上長驅(qū)直下，四人一馬踏著水流走過，便是對(duì)“跋山涉水”四字最過癮的闡釋。鮮為人知的是，這座出現(xiàn)在千家萬戶屏幕上的土木橋，曾是南峪人心中難言的痛。

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《西游記》續(xù)集中簡陋的土木橋與今天的橋

這座土木橋是南峪村通往外界的主要通道。因擔(dān)心被水沖毀，每到汛期就要拆掉，沒了橋，走到隔河相望的野三坡景區(qū)就要爬山繞行10多里路，等到10月末重新把橋搭上時(shí)，旅游旺季早已結(jié)束。苦于這道天然屏障，明明依山傍水、自然條件良好的南峪村，只能眼睜睜看著周圍鄰居依靠第三產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富。

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也是這一年，段春亭當(dāng)選南峪村黨支部書記。他是改革開放后“下海”的第一批人，腦子快、眼界寬，是鄉(xiāng)親們眼中帶領(lǐng)大家過上好日子的不二人選。他甫一上任便組織大家修橋修路，“當(dāng)時(shí)沒錢，只是修水泥路，一年修上幾百米，到2012年才修成普通的水泥路。”  

道路修好后，村民們心中的希望冉冉升起，他們期待著旅游季快快到來，期盼著像鄰村一樣靠第三產(chǎn)業(yè)致富。不幸的是，在游客到來前，一場(chǎng)多年罕見的暴雨災(zāi)害，讓多年的辛苦付諸東流。  

“721咱們也是重災(zāi)區(qū)，村里的水泥路全都被沖毀了，確實(shí)給我們帶來了很大的痛苦，但我想把這種災(zāi)難變成發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)時(shí)首都高速在修建中，南峪村也是一個(gè)高速出口，我們要借這個(gè)出口優(yōu)勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”，提起當(dāng)年，段春亭感慨萬千。  

通往美好生活的道路，艱難且崎嶇，他帶領(lǐng)老鄉(xiāng)們一步一步、踏踏實(shí)實(shí)前進(jìn)著，跌跌撞撞卻無比堅(jiān)定。  

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南峪村黨支部書記段春亭接受NETVAN采訪

苦心人，天不負(fù)。2014年11月，段春亭終于等來了屬于南峪村的機(jī)遇。

當(dāng)時(shí)，三星與中國扶貧基金會(huì)聯(lián)合啟動(dòng)“美麗鄉(xiāng)村—分享村莊”項(xiàng)目，目標(biāo)選定兩個(gè)貧困村，各投入1500萬元，開展為期3年的產(chǎn)業(yè)扶貧。項(xiàng)目落址要在多個(gè)貧困村中層層疊疊篩選，還有嚴(yán)格的申報(bào)與答辯環(huán)節(jié)，他“拿著申奧的勁頭去做”，最終為南峪村爭取到了這個(gè)項(xiàng)目。經(jīng)過一系列考察、分析與對(duì)比后，村委會(huì)最終做出了定位——盤活閑置資源，發(fā)展高端民宿，讓沉睡的鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。

正是這個(gè)時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了隱居鄉(xiāng)里的創(chuàng)始人陳長春，后者也成為了他未來相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)的合作伙伴。 

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“他說一個(gè)小院能保證一年入住100天，一晚上不低于1500塊，這一帶搞旅游三、四十年了，哪有這個(gè)價(jià)格？我有點(diǎn)半信半疑，當(dāng)時(shí)他還有一個(gè)山楂小院，我還派村干部在他們不知道的情況下偷偷去了解情況。”  

后來，當(dāng)隱居鄉(xiāng)里的設(shè)計(jì)師進(jìn)駐考察，空曠的村莊里響起了隆隆機(jī)械聲時(shí)，段春亭心中的石頭才終于落了地。

鄉(xiāng)愁與精神之根

比起民宿，陳長春更愿意把隱居鄉(xiāng)里旗下的項(xiàng)目稱為“院子”。這固然與它們自身的性質(zhì)有關(guān)，但又何嘗不是源自他內(nèi)心的執(zhí)念？

在家鄉(xiāng)父老眼中，陳長春是用來教育孩子的勵(lì)志典范：他出生在渭河平原上的一個(gè)小村莊里，祖祖輩輩都以務(wù)農(nóng)為生，直到離開家鄉(xiāng)讀大學(xué)，才得以見到村莊外的花花世界。大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)入部隊(duì)工作、復(fù)員后又辦旅游網(wǎng)站、開發(fā)農(nóng)家院，一路走得穩(wěn)健又踏實(shí)。今天，他身上仍有一脈質(zhì)樸懇切的秉性，談話間讓人倍感親切，就像陳忠實(shí)筆下的白嘉軒。  

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隱居鄉(xiāng)里創(chuàng)始人陳長春接受NETVAN采訪

70年代出生的陳長春，見證了鄉(xiāng)村曾經(jīng)的美好，也同樣見證了它們?nèi)蘸蟮乃　?/span>

“我小時(shí)候基本上鄉(xiāng)村都是原生態(tài)的，每年夏天都有知了叫，秋天就會(huì)看到樹葉黃了，門口的老槐樹下有老太太在聊天，可能連續(xù)好多年都是她們?cè)诹奶?，生活很難有翻天覆地的大變化。”然而在隨后的二十余年間，變化像車輪般滾滾襲來，和他年齡相仿的青壯年勞動(dòng)力紛紛外出務(wù)工，田地荒蕪、留守兒童、空巢老人等諸多問題層出不窮，“這段時(shí)間，鄉(xiāng)村完全是被城市掏空的，城市在一步步發(fā)展繁榮，鄉(xiāng)村在一步步凋敝衰落，我們現(xiàn)在做的房子，其實(shí)就是從那個(gè)時(shí)間開始逐漸被廢棄的。”

更讓他痛心的，是延續(xù)多年的道德倫理與宗法關(guān)系日漸混亂，曾經(jīng)禮儀與道德的原鄉(xiāng)似乎淪為泡影，“你會(huì)發(fā)覺鄉(xiāng)村變得一點(diǎn)都不美好了，是粗野、是混亂、是笑貧不笑娼，我覺得這種摧殘是最致命的”。陳長春坦言，他現(xiàn)在所做的事情，很大程度上是源于眼見鄉(xiāng)村衰落、想要為之做一點(diǎn)事情的沖動(dòng)。 

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喚醒鄉(xiāng)村的生機(jī)，讓故鄉(xiāng)不只存在于記憶中，是所有“離開土地的人”的心聲。與陳長春有著相似經(jīng)歷、生長在河南鄉(xiāng)下的作家梁鴻也曾發(fā)文疾呼，試圖引起人們的關(guān)注，她說： 

村莊，在某種意義上，是一個(gè)民族的子宮，它的溫暖，它的營養(yǎng)的多少，它的整體機(jī)能的健康，決定著一個(gè)孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度。

今天，在新一輪鄉(xiāng)建熱潮下，當(dāng)我們談?wù)撪l(xiāng)愁時(shí)，我們究竟在談些什么？

每個(gè)人心中都有不同的答案，具體到鄉(xiāng)村實(shí)踐也是如此，但有一點(diǎn)是可以肯定的：在陳長春和與他有著同樣追求的人眼中，鄉(xiāng)村不再只是被啟蒙、被改造的對(duì)象，而是亟待被尋回的精神根源，他們重新定義鄉(xiāng)土、思考農(nóng)業(yè)文明，只為讓這一刻早日到來。

不考慮商業(yè)的鄉(xiāng)建,只是一場(chǎng)設(shè)計(jì)的狂歡

“我好像每隔8年就要變一次，前面的事情好像都在為后面的事情做準(zhǔn)備”。

2015年，還在經(jīng)營遠(yuǎn)方網(wǎng)的陳長春創(chuàng)建了隱居鄉(xiāng)里品牌，試圖做一些高品質(zhì)鄉(xiāng)村度假的嘗試，這種想法的萌生，正源自于他多年的背包客經(jīng)歷和做線上營銷時(shí)對(duì)客戶需求的精準(zhǔn)感知。

 當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村旅游，正處在尷尬的轉(zhuǎn)型期：農(nóng)民自發(fā)建設(shè)的農(nóng)家樂簡單粗糙，遠(yuǎn)不能滿足城市人消費(fèi)升級(jí)的需求；豪華民宿又缺乏鄉(xiāng)村野趣，經(jīng)營中還常常因?yàn)楦甙旱某杀倦y以維系。

 隱居鄉(xiāng)里瞄準(zhǔn)的，正是供給與需求之間的巨大缺口，“讓城里人能夠充分體驗(yàn)到田園生活氣息，同時(shí)又能感受到城市里的便捷度和衛(wèi)生度，這樣一種高品質(zhì)的結(jié)合，是真正能夠滿足城里人度假需求的”。  

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隱居鄉(xiāng)里的第一個(gè)項(xiàng)目——山楂小院

2015年11月，隱居鄉(xiāng)里的第一項(xiàng)成果、位于延慶劉斌堡鄉(xiāng)下虎叫村的山楂小院改造完成。與普遍印象中的民宿相比，山楂小院簡直又“破”又“土”，但一經(jīng)推出便備受好評(píng)，“永遠(yuǎn)訂不上的山楂小院”幾乎成了這里的標(biāo)語。從開業(yè)至今，山楂小院在節(jié)假日和周末始終保持著99%以上的入住率，堪稱民宿界的傳奇。

 以此為出發(fā)點(diǎn)，隱居鄉(xiāng)里先后打造了先生的院子、麻麻花的山坡、青籽樹、姥姥家、桃葉谷、黃櫨花開等一系列自主產(chǎn)品，共有90多個(gè)院子，可接待400余人。  

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NETVAN攝制組甫一到達(dá)南峪村，便被村里濃濃的人情味打動(dòng)。趕羊的老爺爺熱情地和與我們同行的經(jīng)理打招呼，街邊玩耍的孩子也不怕人、對(duì)著攝像機(jī)露出甜甜的笑容，當(dāng)?shù)弥覀兪莵砼臄z麻麻花的山坡時(shí)，還邀請(qǐng)我們一同上山采摘花椒。  

這恐怕就是隱居鄉(xiāng)里最能打動(dòng)人心的地方。與臺(tái)灣地區(qū)“民宿主=物業(yè)主”的身份不同，大陸的民宿主多為租賃地產(chǎn)經(jīng)營。這樣的身份使得他們帶有天然的客居色彩，融入鄉(xiāng)間的過程，也往往充滿了五味交集的體驗(yàn)。而隱居鄉(xiāng)里真正做到了與當(dāng)?shù)厝肆夹曰?dòng)，讓置身其間的每個(gè)人有利可圖而又不唯利是圖。  

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南峪村村民

陳長春把這套方法論總結(jié)為十個(gè)字——共生模式與在地化運(yùn)營，前者用來解決實(shí)際運(yùn)營中可能出現(xiàn)的摩擦，后者則是隱居鄉(xiāng)里與當(dāng)?shù)乩习傩展餐辉５姆▽殹?/span>

日出而作，日落而息，是鄉(xiāng)村獨(dú)特的作息方式，這源自祖祖輩輩的傳統(tǒng)，也源自以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式；當(dāng)城里人來度假時(shí)，懷抱著放松心態(tài)的他們會(huì)自然而然地吃飯、唱歌、聊天，這就在無形中擾亂了當(dāng)?shù)厝说纳睢?/span>

這種沖突，化解究竟該如何？

陳長春給出的答案很簡單，“讓大家的生產(chǎn)方式接近，讓村子里所有的老百姓都參與、要受益，也就是說，能夠?qū)崿F(xiàn)共生的業(yè)務(wù)模型。”隱居鄉(xiāng)里·麻麻花的山坡，運(yùn)營經(jīng)理張科解釋道，“可以說是全村人都有參與，年底的時(shí)候，村里會(huì)給每個(gè)人分紅，參與我們民宿的管家大姐，每個(gè)月還有工資收入。”

 此外，隱居鄉(xiāng)里和村民們共同搭建了一套完整共生的服務(wù)體系。從直接為客人服務(wù)的管家大姐，到蔬菜、糧食的供給，再到提供看車、引導(dǎo)等外圍服務(wù)，每一個(gè)村民，都會(huì)從中獲取強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)。  

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精品農(nóng)家院的核心是傳遞都市人對(duì)田園的向往，這是陳長春團(tuán)隊(duì)從組建之初便達(dá)成的共識(shí)。

他們清楚地認(rèn)識(shí)到，除去自然風(fēng)光，當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钜彩侵匾娜宋臉?gòu)成。因此，他們堅(jiān)決摒棄“搬遷式”建設(shè)，而是讓外來客流與當(dāng)?shù)厝吮３趾侠淼拿芏?，還讓一些農(nóng)婦經(jīng)過培訓(xùn)后上崗成為小院的管家。

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管家大姐和她拿手的豆角燜飯

“一個(gè)院子安排一個(gè)管家，把這個(gè)院子的里里外外全部打理，就是我們總結(jié)的端茶做飯、迎來送往、打掃庭院。這種在地化的服務(wù)，一來讓客人感受到非常濃烈的村民和自己打交道的關(guān)系，另一個(gè)極大降低了我們運(yùn)營管理的成本。”  

一位麻麻花的山坡的老朋友告訴NETVAN，“他來了以后感覺就像家里有個(gè)鄉(xiāng)村親戚，管家就是遠(yuǎn)房大姐，到了季節(jié)還想走親戚。”故園、家鄉(xiāng)、親人，這恐怕就是我們心中最理想的鄉(xiāng)村吧。

讓改變?cè)谏L中悄然發(fā)生

如果說，改造一間衰敗的民房需要30天時(shí)間；那么，改變村民們的思想需要多久？  

這并不是一個(gè)容易回答的問題，但隱居鄉(xiāng)里用實(shí)踐告訴我們，當(dāng)一方土地被一股強(qiáng)大溫暖的力量包圍時(shí)，衰敗的村落可以煥發(fā)生機(jī)，渙散的文化能夠重新聚合，人們心中也會(huì)長出燦爛的花朵。  

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今天的南峪村，村民們津津樂道于這樣一個(gè)故事：那是一個(gè)再尋常不過的忙碌午后，管家大姐收拾好房間，又從村口接來了新一批客人，安置妥當(dāng)后正準(zhǔn)備離開，卻發(fā)現(xiàn)一只小鳥撞死在玻璃上。她深感心疼，于是在院子里挖了一個(gè)坑，輕輕將小鳥的尸體埋好。在大姐眼中，這本是平常的舉動(dòng)，而無意間目睹這一切的客人卻為之深深動(dòng)容。

然而在不久之前，村民們還不是這樣。

山楂小院建成后不久，曾有一名村民提著幾只小松鼠找到陳長春，問他“你們要不要把這個(gè)做了給客人吃？壯陽的。”陳長春給了他200塊錢，隨即打開籠子放走了小松鼠，“松鼠在山上好好活著，就是我們最好的演員，小孩子來了以后看看松鼠，我們的房子就更能賣上價(jià)了、玉米也能翻十倍，就有更多賺錢的機(jī)會(huì)。”這一席話被村民牢牢記住，到現(xiàn)在，村子沒有一個(gè)人去捕殺野生動(dòng)物，大家會(huì)自發(fā)地愛惜和維護(hù)自然環(huán)境。  

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從獵捕小松鼠，到仔細(xì)埋好小鳥的尸體，造成這種變化的原因究竟是什么？當(dāng)隱居鄉(xiāng)里以一種全新的方式解讀生活，給村民們帶來的，不僅是物質(zhì)上的脫貧，更讓他們重新樹立起精神文化的自信，人性中至純至善的一面也隨之被喚醒。

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“首先從生態(tài)文明方面，其次是從人文文明方面，然后一點(diǎn)點(diǎn)去通過政府和我們這些企業(yè)的努力，把已經(jīng)失落的東西重新找回來，或者把殘存的東西去培養(yǎng)放大”，在陳長春看來，當(dāng)這些改變?cè)跓o形中慢慢發(fā)生的時(shí)候，沉睡的鄉(xiāng)村也就會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)活。

從土地里“長”出來的田園綜合體

在拍攝中，NETVAN結(jié)識(shí)了一位特殊的客人。他自稱王叔，擁有兩個(gè)活潑可愛的女兒，麻麻花的山坡是他和女兒“百城計(jì)劃”中的一站，孩子們?yōu)榇似诖丫谩?/span>

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王叔和女兒

兩天里，王叔和孩子們一同，體驗(yàn)了扎染手絹、石磨豆?jié){、露天電影、老式爆米花，還細(xì)心地用攝影機(jī)記錄下女兒在田間奔跑、捉蝴蝶、趕小羊的瞬間。他說，“這種體驗(yàn)對(duì)孩子來說真的是能夠讓他們回歸自然、回歸人的本性，去感受70后、80后甚至是90后小時(shí)候的童年。”

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影視出身的王叔，理智且善于思考，近幾年卻因?yàn)榕畠旱慕逃龁栴}格外困惑。他相信外面的世界比書本更精彩，便制定了“百城計(jì)劃”，決定帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ惺芡饷娴氖澜纾?/span>“我們?nèi)チ巳龂内w云故里，在正定，那是一個(gè)千年古城，她進(jìn)去后能直接認(rèn)出趙云、張飛；還去了漠河北極村，在祖國最北端寫了明信片寄給爺爺、媽媽。”  

然而，在競爭壓力巨大的城市里，關(guān)于教育的焦慮甚囂塵上，起跑線越來越提前，“可能現(xiàn)在我?guī)е⒆尤ジ惺苁澜?，她同齡的孩子在學(xué)英語、學(xué)美術(shù)、學(xué)游泳，這兩種生活有時(shí)候是很矛盾的。”  

王叔的焦慮，代表了今天相當(dāng)一部分家長的態(tài)度。從這個(gè)角度出發(fā)，就很容易理解為什么隱居鄉(xiāng)里的顧客以親子家庭為主，用短短一個(gè)周末親近自然、感受一花一草的智慧、在“沒有圍欄的學(xué)校”中肆意奔跑，這或許是彌補(bǔ)現(xiàn)行教育短板最有效的方法。  

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“其實(shí)鄉(xiāng)村和自然是喚醒人性最好的區(qū)域，尤其是孩子，孩子到我們田野里面，他天然的快樂，不需要給他蹦床、滑梯，他看看蝴蝶、看看毛毛蟲就很開心，他掰個(gè)玉米就很開心，他去玩水、揚(yáng)沙子、趕羊就很開心，玩一天都不會(huì)覺得累。”

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陳長春注意到了這一點(diǎn)，于是有意識(shí)地和一些親子自然機(jī)構(gòu)攜手，在隱居鄉(xiāng)里的院子中融入教育元素。今年夏天推出的"宮崎駿的夏天"和“爸爸去哪兒玩”就是最新鮮的嘗試，前來體驗(yàn)的孩子們?cè)跉g聲笑語中訓(xùn)練生活技能。

未來，隱居鄉(xiāng)里還會(huì)和一些專業(yè)的營地教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合，依托現(xiàn)有底版，探索有機(jī)農(nóng)場(chǎng)、短期的夏令營和與秋收相關(guān)的農(nóng)業(yè)教育，“圍繞這個(gè)小院帶來的客流實(shí)現(xiàn)邊際價(jià)值的挖掘，所以這樣一來，就形成在地化的運(yùn)營服務(wù)體。”

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這聽起來和近幾年興起的“田園綜合體”概念很相似，但又有所不同。

比起運(yùn)營范圍廣、維度大、難度高的田園綜合體，它就像是在一塊未開墾的田地上穩(wěn)扎穩(wěn)打、慢慢趟出一條路，用陳長春的話說，那就是“由我們的民宿小院，慢慢的依托一個(gè)村莊發(fā)展成田園綜合體，而這個(gè)田園綜合體是長出來的，它一點(diǎn)點(diǎn)克服鄉(xiāng)村不利的因素，吸收了有利的因素，然后成長為一個(gè)越來越大、越來越有趣的這么一個(gè)城市人能快樂，鄉(xiāng)村人能賺錢的利益共同體和娛樂綜合體。”

美好生活，必須是每個(gè)人的美好生活

麻麻花的山坡進(jìn)入南峪村的第3個(gè)年頭，段春亭不再為村民們的脫貧增收發(fā)愁。在農(nóng)產(chǎn)品行銷、管家收入和合作社分紅多重作用下，村民的日子越過越紅火，南峪村的旅游扶貧模式也被政府立為標(biāo)桿，前來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕。他說，如今南峪村還有4戶9人貧困人口，今年年底即可全部實(shí)現(xiàn)脫貧，分紅還能翻上一番。

更讓他信心倍增的，是村民精神風(fēng)貌的顯著提升：大伙兒養(yǎng)成了良好的時(shí)間觀念，去大隊(duì)開會(huì)時(shí)不再遲到；從前不修邊幅的莊稼漢也變得講究衛(wèi)生；孩子們寫作文時(shí)也會(huì)說，媽媽做了管家以后脾氣變好了，不會(huì)再和奶奶吵架…

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與此同時(shí)，很多和王叔一樣的城里人在這里獲得身心的放松，他們這里青山碧水，更被濃濃的鄉(xiāng)情打動(dòng)。他們離開時(shí)會(huì)在小黑板上給管家留言、會(huì)在回城后把照片發(fā)給管家看，這些溫暖的細(xì)節(jié)，讓那條橫亙?cè)诔青l(xiāng)之間的冰冷界線逐漸消融。

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從南到北、從城到鄉(xiāng)轉(zhuǎn)了一遭，數(shù)不清或精致、或壯美、或樸實(shí)的風(fēng)景在我們的鏡頭里定格，但比風(fēng)景更動(dòng)人的，是創(chuàng)造風(fēng)景的人。因?yàn)樗麄冃闹袘延胁粶绲幕鸱N，因?yàn)樗麄冊(cè)鷮?shí)實(shí)地耕耘，更因?yàn)樗麄儼严Ｍ窒斫o更多人，我們才得以看到越來越好的可能。我們想知道，他們心中的美好生活意味著什么，這或許會(huì)讓我們透過時(shí)空，提前看到未來的模樣。

他們給出的答案不盡相同，卻又殊途同歸：美好生活，是“在我需要的狀態(tài)下，呈現(xiàn)出剛剛好的節(jié)奏和氛圍”；是“我們可以清風(fēng)明月，可以把酒言歡，可以去辛苦地奮斗、工作，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，也可以有這么一個(gè)很小的庭院，身心放松下來什么都不做”，是“每一個(gè)平凡人都有自己不平凡的傳奇”；更是“形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，讓大家都受益”。

用最簡單的話說，美好生活，就是城鄉(xiāng)之間，每個(gè)人的美好生活。

內(nèi)容來源： 互聯(lián)網(wǎng)大篷車

圖片提供：隱居鄉(xiāng)里

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