沈陽市最大的公園，占地330萬平方米。1643&127年（清崇德八年），清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓昭陵建成。1927年，奉天省政府將昭陵辟為公園，因其位于市區(qū)北部，故得北名。

　　昭陵是沈陽名勝古跡之一，是我國古代建筑的精華，漢滿民族文化交流的典型。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑，又有現代化游園設施，置身園中，撫今追昔，令人感慨萬千。昭陵是清入關前“關外三陵”中規(guī)模最大，占地最廣的一座。

景點信息

　　地址：位于沈陽市區(qū)北郊，泰山路12號。
　　門票：通票36元/人
　　交通： 經過昭陵的公交線路：136、205、210、213、217、220、227、231、242、245、265、290、800
　　從沈陽北站，乘坐217路、800路北陵公園車站下車。
　　從沈陽站，乘坐205路、210路、220路北陵公園下車。
　　從馬路灣，乘坐210路北陵公園下車。
　　從北陵公園去往中街、故宮方向，可乘坐213路、290路故宮下車，或者227路小西門車站下車。
　　從北陵公園去往東陵公園，可乘坐290路到大南門轉乘330路到東陵公園下車。
　　住宿：遼寧友誼賓館位于北陵公園的西側，是一座大型的別墅式高級賓館。院內古松參天，環(huán)境優(yōu)美共有大小樓號十五幢，床位340張，備有舒適的客房、豪華的餐廳、會議室和接見廳，并設有游泳廳等休閑娛樂設施。

清昭陵地圖

清昭陵方位地圖

清昭陵導游圖

景點相關資料

　　清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。園內古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

　　昭陵始建于清崇德八年（1643年），至順治八年（1651年）基本建成，后歷經多次改建和增修而呈現現在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點。

　　昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。

　　紅、白、青界樁
　　昭陵陵區(qū)四周原先設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色，每根木柱高九尺、直徑六點七寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里的地方，周圍共有一百二十八根；白樁在紅樁之外，兩者距離十丈到二十丈不等，白樁共有九十根；青樁在白樁外約十華里，共有四十根（亦說有三十根），青樁的范圍是東起二臺子、西至小韓屯（又稱小函羊屯），北到臺子，南至保安寺。在此范圍內全屬昭陵法定保護區(qū)域。青樁上掛有小牌，上寫："軍民人等不得取土、取石、砍伐、采摘，違者論罪；陵區(qū)重地，風水攸關，設立界樁禁止"采樵、耕種"等字樣。如今，這些界樁隨著清朝的消亡，早已蕩然無存了。

　　神橋
　　昭陵神橋是一座三孔拱形石橋，青磚鋪面（今改為條石）兩側有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的天馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉以及犀角等"八寶"。護欄之上雕有"寶瓶云拱"及"俯蓮式"望柱頭，橋兩端有守橋石獅子．橋下是"玉帶河"。"神橋"是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，神橋的玉帶河變成了排水的渠道，起到保護陵寢的作用?，F在，雖然大多數時間這里處在干枯狀態(tài)，而在雨季仍是雨水盈河。據記載，昭陵神橋在嘉慶年間就已嚴重損壞，直至道光十五年，此橋破損更趨嚴重，急待修整，但因國庫空虛，竟拿不出維修之錢，只得一再拖延。所以，此橋能保持到今天，實不是一件容易的事情。

　　滌品井
　　滌品井在神橋以西，今天早已不存。滌品井是制做祭品使用的專用水井。井上建有井亭。井亭呈四角形，正中有一方形露天孔，以便讓光線直接照射至井底，可以看清井內水位高低。大約在民國年間昭陵祭掃弛廢之后而倒毀，如今已看不到任何建筑痕跡。

　　石牌坊
　　石牌坊在正紅門前。牌坊在明清陵寢中是一件典型建筑物，它是祭禮儀注的起點，就是說祭陵人進入牌坊門就進入祭掃狀態(tài)了。還有，牌坊也起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用。這架石坊是一座仿木架結構雕刻，高約十五米，全長約十四米，四柱，三間、三樓，歇山式頂子，大脊、垂脊、大吻、走獸、垂獸、橫椽、望板、勾頭瓦件、斗拱、額枋、橫梁、欄板、獸頭、鋪首、雀替以及坊柱等等全部仿照木雕作法，造型生動逼真。坊的正脊及模枋、上枋、下枋還雕刻許多栩栩如生的花卉圖案。最引人注目的是起夾桿作用的五對石獅（其中：南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸），它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現，令人望而生畏。整個石坊雕琢穿透，集平雕、圓雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷、遒勁而細膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型"神品"，在遼沈地區(qū)是罕見的。這座坊的建造年代分為兩個時期：即坊體建造于順治或康熙年間；當時的石坊僅在兩端有三對夾桿石獸（獅子二對，獬豸一對），而中間立柱前后的兩對夾桿石獸建造于嘉慶六年。現在，一些介紹昭陵的資料統(tǒng)統(tǒng)稱此訪建造于嘉慶六年，這個說法是誤將它改修的時間當成始修的緣故。應當加以更正。

　　正紅門
　　正紅門是陵寢總門戶。單檐，歇山式。頂上滿鋪黃色琉璃瓦。石刻冰盤檐，紅墻，辟有三券門，為清代帝后辭宮及謁陵君臣必經之處。圍繞四周的墻稱為紅墻，又叫"紅城"或"風水圍墻"，陵寢主要建筑圍在它的中央。風水圍墻東西兩側各有一門，分別叫東紅門、西紅門。兩門均為一間，也是拱形洞門，門的形制與作法與大紅門相似，只是門環(huán)是六角形，下部設有須彌座及護欄。門上刻有松、云、海水、江涯、寶瓶、荷花、蓮藕等。正紅門及東西紅門各有嚴格的使用規(guī)制：正紅門正中一間叫"神門"，是太宗和孝端文皇后"神靈"出入的門戶，此門平日不開，只有在大祭時開啟，但也只許抬祭品和送祝板的官兵從此門進陵，其它人一概不許通過，所以人們對此門很忌諱。正紅門東側一間叫"君門"，是皇帝前來祭陵時走的一門，其西側一間叫"臣門"，是祭陵大臣出入的門。東紅門和西紅門是陵官或夫役走的門。但在實際使用上卻并不完全遵守這個規(guī)制。比如，皇帝東巡祭陵并不從前面的君門和臣門出入，而走東、西紅門。這可能是出于對祖宗敬畏的緣故吧。正紅門前神橋南50米左右兩側各立有下馬牌，刻"官員人等至此下馬"，是帝王陵寢尊崇地位的象征。

　　神道
　　進入正紅門向北有三條筆直的用石板鋪成的石路，正中與"神門"連接的路叫"神道"，又名"參道"，它和"神門"同樣是陵主"靈魂"出入陵墓走的道路。所謂"神道"泛指陵墓前與墳丘相對的路而言，不單單皇陵稱神道，一般墳墓前面修的甬路也都叫神道。按明清陵寢制度，對神道有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門，就是說，從大紅門至隆恩門中間必須有建筑物將兩者隔斷，這寓意"風水"一眼望不斷，這是因為，在他們看來，祖陵"風水"的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關重大。昭陵神道是在神道上建神功圣德碑碑亭，起到"風水"一眼望不到頭的效果。其次，神道也和神門一樣神圣不可侵犯，除了大祭時抬祭品、送祝版祝帛的官兵可以行走之外，其它人都禁止隨意亂行。

　　大碑樓與神功圣德碑
　　大碑樓也叫碑亭，外形是九脊重檐歇山式，頂上滿鋪黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽各處均施以彩畫。四面為紅墻，每面各有一拱形門。亭子下部為方形臺基，四面各出踏垛（臺階），亭子正中立著一甬"大清昭陵神功圣德碑"。此碑通高 6.67米，碑身高 5.45米，寬 l.76米，厚 0.71米，碑頭是"蚊龍首"，是由六條出水蛟龍盤曲在一起組成的，碑頭正中為"開光部分"，上面用滿、漢兩種篆體刻著"大清昭陵神功圣德碑"九個大字。碑座是"龍趺"，長4.67米，高l.11米，寬1.9米。龍趺的外觀為龍頭、四足、有尾，傳說它是龍的九個兒子之一，力大無比，擅于負重，所以選其馱碑。凡是皇帝、皇后的陵墓碑全由其來馱負。龍趺之下部分叫"地伏"，實際是地基基座。地伏上雕刻有海水江涯（又稱壽山福海）。地伏四角各雕一個凹形海水漩渦，每個漩渦中分別雕有魚、鱉、蝦、蟹四種水族動物，用這些水族動物來裝飾神功圣德碑據說是因為皇帝是所謂"真龍?zhí)熳?quot;，是龍的化身，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠的"侍衛(wèi)"，因此為皇帝--真龍?zhí)熳恿⒈?，自然要靠它們來效忠了。碑身的正面（?quot;碑陽"）刻有用滿、漢兩種文字刻寫的碑文，滿文在右，漢文在左，漢字共一千八百一十字，是對清太宗一生文德武功的高度概括和頌揚。昭陵神功圣德碑碑文，據考證是由學士張英、侍讀學士高士奇兩人起草，由當時書法名家工部左侍郎顧觀廬所寫。其碑石采自千里之外的河北順天府，碑身重十萬斤以上。其下龍趺也是由整塊石坯雕成，重量與碑身不相上下。其它，如碑首地伏等石料毛坯也都很重。據說歷經十載，才將這些巨大的石坯運至盛京。大碑樓是皇陵最神圣的地方。

　　隆恩門與方城
　　隆恩門是方城的正門。它是一座方臺式磚石結構，單體拱形門洞。門媚頂部豎有石刻門額，上面用滿、蒙、漢三種文體豎刻"隆恩門"三個大字。門券臉用石雕成，上刻云紋圖案，下堿部位刻有松、石等圖案。門洞中間有木門兩扇，外包鐵皮，并有門杠鎖閉。門前原有一座由青磚鋪成的"丹揮"，是謁陵官員行禮之處。隆恩門的頂部有門樓，俗稱"五鳳摟"，是昭陵最高建筑。樓凡三層，歇山式頂子，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并以四條金練加固。這些金鏈（實際為銅鎏金）俗稱"江山萬代"，民國年間不知去向。方城高二丈三尺三寸，周長七十九丈，青磚堆砌，東、西、南三面有雉堞（躲口）及女墻。北面砌成宇墻，門兩側有"馬道"可供上下。馬道寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜。城四角有角樓，角樓為二層，均為一間，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴,內外油飾彩畫。傳稱方城是盛京城的縮影。門戶森嚴，雉堞林立，儼然是一座典型的封建城堡。

　　隆恩殿
　　隆恩殿又稱"享殿"，是祭祀陵墓主人太宗皇太極及孝端文皇后神位的場所。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名"隆恩殿"，同時懸掛匾額?？滴跞旮慕?，現在此殿是單檐歇山式，四面出廊，黃琉璃瓦頂，殿內無天花，梁架裸露，上面施以彩畫，這種作法是關外清早期建筑特點。殿內后部備有大暖閣一座，外披黃緞罩，暖閣內有神床，床上帷幔、黃云緞枕頭及被褥等。除此之外，曖閣里還有一小暖閣，內供太宗及孝端文皇后神牌。隆恩殿建在高六尺，周長三十六丈四尺二寸的巨大石臺基之上。臺基為須彌座式，四周有勾欄。正面為臺階，正中一路是一塊巨大的丹陛石，長5.5米，寬近兩米，上面雕有"壽山福海"及" 龍鳳合歡"圖案。須彌座臺基圖案自上往下可分六層，順序為連珠紋、連續(xù)卷葉花圖案上枋、仰蓮瓣上梟、卷葉花束腰、仰蓮瓣下梟、唇形小花下枋。欄板、欄柱、寶瓶云拱、柱頭，抱鼓石等部位都雕刻得十分細膩，圖案有蔓草、卷葉花以及石榴花等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如，是昭陵除石牌坊之外另一件大型石雕藝術珍品。這座臺基的另一獨道之處是它鋪設有許多名貴石料。僅祭拜時跪拜用"翡翠玉拜石"就是難得之品，價值連城。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢昭陵恐怕是獨一無二、首屈一指的，這是昭陵一大特色，也表明后嗣統(tǒng)治者對開國皇帝太宗皇太極的無限崇敬之情。

　　東西配殿
　　東配殿在隆恩殿東廂。殿頂是歇山式，上鋪黃色琉璃瓦，四面出廊，面闊三間，進深二間，其下有低矮的石基座。門窗及梁柱一律以朱紅油飾。殿內原有小暖閣及寶座等陳設，是昭陵一座至關重要的場所。它的使用主要有：一是存放祝板。每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送至昭陵，供存于東配殿。二是代替隆恩殿存放神位。當隆恩殿需要維修、彩畫時，以東配殿暫時替代隆恩殿供奉太宗及孝端文皇后"神牌"。西配殿在隆恩殿西廂。建筑形式與東配殿完全相同。此處是舉行"忌辰"行大祭禮時供喇嘛誦經作法的場所。西配殿在當時除作為佛事之地以外從不做它用。

　　焚帛亭
　　焚帛亭又叫"燎爐"或焚帛爐，坐落在隆恩殿西南。是一座用漢白玉雕制的小型亭子式建筑，全高約三米，正方形，邊長一點五米，歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠。亭子下部是須彌座，座上雕刻有各式花紋。此亭是大祭時焚燒祝板、祝帛以及彩紙和金箔、銀箔等祭品之處。

　　二柱門與石祭臺
　　二柱門在隆恩殿后身，又叫"沖天牌樓"、"照牌"。門為一間，其上有一懸山式琉璃瓦屋頂，兩邊各有一方形石柱。石柱前后有抱鼓石。在兩石柱之間有木板門，此板門常年關閉。石祭臺在二柱門之后，長一丈八尺六寸，寬五尺，高四尺·用漢白玉雕造，造型是須彌座式，上面雕刻各種圖案。祭臺之上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶、燭臺各一對。這座祭臺是大祭時皇帝或恭代祭祀的王公在此"舉哀"和獻奠酒之處。

　　大明樓
　　大明樓又叫"明樓"，坐落在方城北門上。樓為垂檐九脊歇山式頂子，上檐七踩，下檐五踩，均施以彩繪，其內為十字形穹隆頂。四面各有半圓形拱門，下部為方形臺基，臺基四面各出踏垛（臺階）。前檐掛有匾額，上書"昭陵"二字，滿、蒙、漢三種文體。明樓之內立有一漢白玉石碑，碑高約六米，碑頭為龍首，正中開光部分刻有滿蒙漢三體"昭陵"二字。碑身豎刻有："太宗文皇帝之陵"字樣，也是滿蒙漢三體。大明樓是昭陵最高建筑，在歷史上幾次遭受雷火襲擊，最嚴重一次是偽滿康德四年（1936年）五月二十九日，整個明樓幾乎被雷火燒毀。圣號碑也被雷火燒壞，紋飾不全，碑身出現裂痕，只好用兩道鐵箍加固?，F在的大明樓是1939年重修的。

　　月牙城
　　月牙城在大明樓之后，因為它的形狀如同一彎新月，故名"月牙城"。城高二丈二尺七寸（稍低于方城），周長二十七丈七尺。明樓拱門入口處的北墻上嵌著彩色琉璃照壁。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城中間出現的一個特殊空間，利用這里的蹬道上下方城和寶城。

　　寶城、寶頂與地宮
　　寶城是一座半圓形的城，城高二丈三尺八寸，周長六十一丈，又名"羅圈墻"。青磚壘砌，上面有起象征作用的垛口和女墻。還有為排除積水的"荷葉瓶"等設施。寶城中間的丘冢叫寶頂，又叫"獨龍阜"。高二丈，周長三十三丈，用三合土（白灰、砂子和黃土）夯筑而成。地宮在寶頂之下，是陵寢的"心臟" 部位。史證證明，皇太極和孝端文皇后遺體均實行火葬，地宮里葬的只是骨灰瓶。寶頂頂上栽有一棵榆樹，取名"神榆"，是效法永陵之舉。

　　隆業(yè)山
　　隆業(yè)山在寶城身后。此山是人工堆積起來土山。長一百一十五丈，高六丈一尺。取正南正北方位。此山于順治八年堆成。同年封名隆業(yè)山。隆業(yè)山的建造是出于"風水"的需要。按古代堪輿思想，一塊好的風水地至少要具備"前有沼，后有靠"的條件。隆業(yè)山歷經近三百年的風剝雨蝕，已經低矮許多，但對昭陵整體布局來說，仍不失其特色。

　　石象生
　　昭陵石象生立于順治七年，共六對，安放于神道兩側，它們是石獅、石獬豸、石麒麟、石馬、石駱駝、石象，這些統(tǒng)稱"石象生"，或"石獸群"。石獸下面有須彌座，高1米，長2.7米，寬1.5米，座上雕刻著紋樣錦袱，四角各附一古錢。石象生的作用一是起到裝飾點綴陵寢，再一是儀仗鑾駕的象征。明清時代對石象生的使用制度有嚴格的規(guī)制，是封建等級制度的標志。

　　華表柱
　　華表往又有"擎天柱"、"萬云柱"等名稱。昭陵華表柱高約八米，圍一米五以上。它的結構是由底座、柱體、云板、天盤、柱頂、護欄等部分組成。其用途主要是裝飾和豐富陵寢建筑內容，使之更有氣魄，更加豪華。昭陵有華表往三對，一對在正紅門外，距下馬碑不遠的地方，一對在石象生之前，再一對在神功圣德碑碑亭之前。華表的歷史很久遠，據說是古代"誹謗木"演變而來的。

　　昭陵的另一特色是漫漫數里的古松群?，F存古松二千余棵，松齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

　　沈陽昭陵古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀，成為數以萬計的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地，亦成為世界各國人民了解中國、了解沈陽的窗口。 

 景點圖片

昭陵——石象

寶頂和角樓

寶頂，皇太極和孝端文皇后博樂濟吉特氏的陵墓

昭陵一景

 

昭陵全景

昭陵一景

昭陵——華表柱

昭陵——石獅

本景點最后修訂時間：2008年05月10日