千山有奇峰，峰峰有奇景，大樹(shù)石縫生，大佛自然成。

　　仲夏時(shí)節(jié)，初踏千山路，給人一種身入世外桃園之感。不到千山，何知如此壯觀。沿著一條插入遠(yuǎn)山縱深處的綠色通道，向神秘的千山進(jìn)發(fā)。

　　千山風(fēng)景，已正式列入國(guó)家旅游開(kāi)發(fā)區(qū)。它地處遼東，有“南海八千路，遼東第一山”之稱，距聞名全國(guó)的鋼鐵城市鞍山二十余公里，據(jù)說(shuō)共有大小山峰九十九座，由此而得千山。

　　千山有奇峰，奇在山山起伏連綿，層巒迭嶂，峰峰爭(zhēng)雄，看去高不可攀。

　　峰峰有奇景，奇在遠(yuǎn)眺峰頂，陡壁絕崖，但見(jiàn)諸峰力舉勁松，穿云破霧，直取霄霞，好一副云霧托松圖。

　　登上一個(gè)高度，氣喘噓噓，此時(shí)已是朝陽(yáng)盡染，濃霧壓著群山，厚薄有致，隱約可見(jiàn)奇松怪柏，枝擠葉擁，爭(zhēng)相覓日。我贊美大自然鬼斧神功創(chuàng)造的奇景。

　　攀登，人人都彎著腰，沒(méi)有言語(yǔ)，只有汗水。誰(shuí)都不甘落后，不愿讓同伴發(fā)現(xiàn)自己的懦弱。就這樣暗暗叫著勁，一步一個(gè)石級(jí)――設(shè)若在平凡的工作崗位上都像攀登這千山路，定會(huì)成就一翻事業(yè)的。

　　“夾扁石”、“合心石”、“一字天”、“天外天”、“可憐松”、“養(yǎng)心臺(tái)”、“五佛頂”、等奇石刻字一路可見(jiàn)。據(jù)說(shuō)每一處都有它不尋常的來(lái)歷，游人每至?xí)蟀l(fā)議論，系古論今。

　　五佛頂是千山景區(qū)的至高點(diǎn)，如能順利爬上這一高度，可證明身體素質(zhì)良好。

　　剛走完一個(gè)景區(qū)，便覺(jué)腳后韌帶酸疼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向綠蔭帶內(nèi)渺無(wú)盡頭蛇形石級(jí)，頓覺(jué)失去三分勇氣。想到曾鋪設(shè)這石級(jí)的人們，他們負(fù)出的艱辛何止在這石級(jí)上行走。那么，路已鋪就，攀登又有何難？

　　上午九時(shí)，開(kāi)始吐火的烈日將霧氣趕得無(wú)影無(wú)蹤，裸露出古柏蒼松，一望無(wú)際，昊藍(lán)的天空，一只碩大的禿鷹自由翱翔，若非身在其中，定會(huì)以為是畫(huà)家用心描繪的一幅精美絕倫、蓋世無(wú)雙的風(fēng)景畫(huà)。

　　在群山環(huán)抱中，獨(dú)有一山橫亙，整座山怪石磷峋，谷深莫測(cè)，植株橫生，大有不可靠近之勢(shì)。然而，就在這險(xiǎn)要的山脊上，矗立一尊自然天成的彌勒大佛。整座佛身占去了一面山。據(jù)有關(guān)人員測(cè)量，此佛高達(dá)七十六米；肩寬二十九米；頭高八米；耳長(zhǎng)三米；仔細(xì)端詳，眉眼、鼻、口均清晰可辨，頭石頂部光滑，極似和尚，肚腹翩翩，席地而座。“笑口常開(kāi)笑天下可笑之人；大肚能容容天下難容之事”。

　　大佛對(duì)面設(shè)有拜佛臺(tái)，來(lái)往游人在此佇足頂禮膜拜，虔誠(chéng)之致無(wú)以言表。因?yàn)檫@畢竟是自造的偶像，拜起來(lái)心里踏實(shí)。確有不昔重金者將幾十無(wú)上百元投入人造的“功德箱”，就看見(jiàn)立于旁邊的老者得意的表情，吉利話充斥拜佛臺(tái)。

　　千山一游，留下了難以忘卻的印象，千山必將以其壯美的景觀吸引更多的游人；給這里帶來(lái)無(wú)限生機(jī)的千山大佛在人們虔誠(chéng)的膜拜下定會(huì)顯靈，保佑游人一踟平安，大業(yè)有成。

景點(diǎn)信息

　　地址：位于鞍山市東南17公里處
　　門(mén)票：50元（4～10），40元（淡季）
　　交通：從沈陽(yáng)乘火車或沿沈大高速公路至鞍山，鞍山火車站前乘8路公共汽車即可到達(dá)山口，票價(jià)5元左右。
　　住宿：景區(qū)內(nèi)有積翠賓館、圓通賓館、鐘靈山莊等三家賓館、旅店,價(jià)格從20元-480元不等。

旅游小貼士

　　上山時(shí)部分路段有小巴可乘，供不想受徒步之苦的游客選擇。有索道通往玉佛頂景區(qū)。

千山地圖

景點(diǎn)相關(guān)資料

　　千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。 自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。

　　千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

　　古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫(xiě)“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

　　千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書(shū)，至今還保留他的書(shū)房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。

　　千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株；各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50％以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。

　　天上天景區(qū)

　　天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門(mén)，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。

　　相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木 魚(yú)石”、即曹雪芹寫(xiě)的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛(ài)樹(shù)、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢(qián)均在景區(qū)范圍內(nèi)。

　　1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫(huà)棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊， 內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說(shuō)：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無(wú)佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無(wú)根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

　　天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門(mén)至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、．九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。

　　天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。

　　正如古歌謠云：

　　福星高照把福施，祿星送印下祥云。
　　壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門(mén)。

　　五佛頂

　　五佛頂位于西海景區(qū)，海拔554.12米，是千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰， 是千山開(kāi)發(fā)比較早的風(fēng)景點(diǎn)之一。在當(dāng)?shù)刈怨胚€流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。在1990年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過(guò)兩上小時(shí)登山，而現(xiàn)在在1990年修建了長(zhǎng)781米的空中索道，經(jīng)過(guò)7—8分鐘的運(yùn)行就直接把人送到了景區(qū)的4／5的位置， 這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀。

　　它的原名西名庵， 由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時(shí)有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場(chǎng)所，為佛門(mén)凈土普安圓寂后，在清代道士錢(qián)來(lái)吉來(lái)到此處，看見(jiàn)西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過(guò)，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。

　　在這還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)普安大師修煉時(shí)曾與他俗家的外甥宏光一塊出家于西明庵，由于天資比較實(shí)在，打坐認(rèn)真，也得到普安大師的喜愛(ài)，一日普安大師要下山化緣，在山上已準(zhǔn)備好柴米，可是宏光仍然同普安說(shuō)： “您走后我吃什么，喝什么呀”?由于當(dāng)時(shí)普安下山著急，看見(jiàn)宏光這么問(wèn)，于是生氣地說(shuō)到： “燒大腿，吃石頭”。而宏光聽(tīng)后并沒(méi)以為普安說(shuō)的氣話，廚心地點(diǎn)點(diǎn)頭，一晃數(shù)月以過(guò)，普安和尚化緣歸來(lái)，于是回到山上，看見(jiàn)柴米未動(dòng)非常奇怪，于是忙問(wèn)宏光： “你這些天吃什么，喝什么呀”?宏光看見(jiàn)普安答到： “您不是讓我吃石頭，燒大腿嗎，我按您說(shuō)的做的。”普安聽(tīng)過(guò)非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進(jìn)灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時(shí)普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身。

　　雖然這個(gè)焚腿煮石的故事有很大一部分虛構(gòu)，但是從此五佛頂?shù)钠瞻灿^卻更為神秘。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國(guó)年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖(呂洞賓)和全真教龍門(mén)派創(chuàng)始人。邱祖(邱處機(jī))，右為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財(cái)神，關(guān)帝君(關(guān)羽)，它的“桃圓三結(jié)義”和“過(guò)五關(guān)斬六將”“千里送皇嫂”的佳話仍被人們所傳誦，兩邊是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢專谄瞻灿^的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人們所熟知的，而道 教也是多神論者，在他們認(rèn)為只要對(duì)人民作出貢獻(xiàn)之后都會(huì)成為仙，也都會(huì)供奉，在世界上中國(guó)道教也被稱為唯一的一個(gè)沒(méi)有違反自然規(guī)律的宗教。

　　五佛頂開(kāi)發(fā)于明代萬(wàn)歷年間，由于山頂光禿的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如和尚光禿的頭，故日佛頭山。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時(shí)，不覺(jué)為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開(kāi)放，遠(yuǎn)眺視野開(kāi)闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問(wèn)僧眾此山何名?老僧答曰： “佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說(shuō)道： “名曰佛頭山，無(wú)佛在山巔，何不請(qǐng)佛至，證明實(shí)佛山”。老僧聽(tīng)后認(rèn)為皇上要運(yùn)上五佛，因?yàn)樗麄儼?ldquo;無(wú)佛”聽(tīng)為“五佛”，聽(tīng)“實(shí)佛”為“石佛”，于是五大禪林各命一名弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從河南少林寺運(yùn)回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。這個(gè)傳說(shuō)流傳至今，而現(xiàn)在立于山上的玉佛是1991年千山風(fēng)景區(qū)重塑玉佛為墨玉的，依次為日月燈佛、阿閃佛、釋迦牟尼佛、無(wú)量壽佛和焰肩佛站在五佛頂極巔，萬(wàn)仞白云俱在腳下，近望山巒疊嶂，松海飛濤，蒼翠盡染，遠(yuǎn)眺藍(lán)天盡處，秀峰景亭點(diǎn)綴其中，輕云薄霧繚繞峰尖，恍若仙境。

　　大佛景區(qū)

　　天成彌勒大佛
　　大佛地處千山第二高峰五佛頂?shù)臇|南方，距著名的廟宇南泉庵東南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高聳的山峰。大佛坐高70米，肩寬46米，頭高9．9米，頭寬11.8米，耳長(zhǎng)4．8米，圓圓光亮的大頭高如三層樓房，長(zhǎng)滿綠苔的濃眉 之下長(zhǎng)著一雙炯炯有神的大眼睛，其五官擺放位置適宜，比例恰到好處。大佛左手分開(kāi)放在膝蓋上，右手握拳，手臂壓在右腿上，右胳膊上方還端坐著一尊南極壽星，從整體看去是向右傾坐的姿態(tài)。在其胸前還天然形成一只捻珠，其長(zhǎng)短比例及位置非常神奇，迎著陽(yáng)光還可以看到圓圓的珠環(huán)。大佛的右手背上有人工鑿刻的直徑約3米的大圓環(huán)，其凹凸部分迎著陽(yáng)光從遠(yuǎn)處看去自然形成一個(gè)明暗對(duì)比強(qiáng)烈的光環(huán)。有人說(shuō)這個(gè)光環(huán)是個(gè)“八卦圖”，也有人說(shuō)是個(gè)“**”，種種說(shuō)法不一。在大佛腹部中央有一個(gè)高2米、寬1．2米的橢園型的空洞，在其邊緣還長(zhǎng)著棵小松樹(shù)，從遠(yuǎn)處看去宛如一叢長(zhǎng)毛掩蓋著大佛的“肚臍眼”。在大佛的最低部還長(zhǎng)著兩只寬大的腳。在對(duì)這尊大佛的挖掘考證中，竟然發(fā)現(xiàn)了許多歷史上有人拜祭的痕跡。在距大佛對(duì)面200米，高約70米的峭壁上有一個(gè)人工鑿刻的1米寬、6米長(zhǎng)的古拜佛臺(tái)，其花崗巖臺(tái)面已經(jīng)風(fēng)化，據(jù)地質(zhì)專家鑒定，花崗巖風(fēng)化到如此程度，起碼要有上千年時(shí)間。在古拜佛臺(tái)的下方30米處，人們還發(fā)現(xiàn)曾有人焚香拜祭用的瓷質(zhì)供碟和近尺 厚的香灰。據(jù)考古學(xué)家考證發(fā)現(xiàn)，挖掘出來(lái)的供碟是明清時(shí)期的瓷制品。由此可見(jiàn)，大佛早在明清時(shí)期或者明清之前就已被高僧所識(shí)，并供奉膜拜。

　　1993年3月19日，千山管理局曾接到盤(pán)錦衛(wèi)校高級(jí)講師張柳春的一封信。他在信中說(shuō)，民國(guó)時(shí)期一個(gè)叫于文波的人曾在千山出家，那時(shí)曾有人指點(diǎn)，讓于文波去拜祭大佛……從這封信中可以看出，在民國(guó)時(shí)期一些出家人就知道彌勒大佛。

　　千山成為佛，至今大約有近千年的歷史，為什么至今才被發(fā)現(xiàn)?既然明清時(shí)期就有人拜祭過(guò)大佛，為什么在千山的文獻(xiàn)中沒(méi)有文字記載?有人對(duì)此的解釋是：宗教的本身就是保守的，況且即使個(gè)別高僧、道士發(fā)現(xiàn)了大佛，他們也把大佛視為是上天賜給他們本人的佛。加之古時(shí)常有虎豹出沒(méi)，無(wú)人敢到大佛附近拜祭，所以沒(méi)有記載，人們也就把大佛忘記了。不管這種解釋正確與否，究竟為什么千山的出家人不把大佛的事公開(kāi)，仍然是人們心頭的一個(gè)謎。

　　彌勒祥云
　　彌勒是印度梵文的音譯，意譯為慈氏，為佛教菩薩的名稱。據(jù)佛教傳說(shuō)記載，佛祖釋迦牟尼曾言，·彌勒將來(lái)將繼承釋迦佛位，位居未來(lái)佛地位的菩薩。另?yè)?jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》所載，彌勒原出生于印度一個(gè)婆羅門(mén)(僧侶階級(jí))家庭，生長(zhǎng)在皈依釋迦，在釋迦牟尼之前人滅(逝世)。

　　千山彌勒大佛的發(fā)現(xiàn)，加快了巨佛所在的繡蓮臺(tái)景區(qū)的開(kāi)發(fā)。千山管理局從山腳到山頂修起了扶欄和石階，又增設(shè)了拜 臺(tái)。一時(shí)間，縷縷香煙，嗒嗒木魚(yú)，聲聲佛樂(lè)，大佛不再寂寞。1993年6月5日，是千山大佛正式注冊(cè)的日子。這個(gè)消息一傳開(kāi)，成群的善男信女早早涌向繡蓮臺(tái)景區(qū)，來(lái)朝拜大佛。
　　這天本來(lái)是個(gè)晴天，可在朝拜高潮時(shí)，竟出現(xiàn)了奇異現(xiàn)象，大晴的天空飄起了黃色的雪花。有人說(shuō)，這不是雪花，這是南風(fēng)吹來(lái)的黃沙，黃沙鋪道是佛祖駕臨的吉祥征兆。正在這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)天上出現(xiàn)了彩虹。彩虹過(guò)后，天空的白云出現(xiàn)彌勒佛的影像，空中和地面上的彌勒大佛相互輝映簡(jiǎn)直出神人化。這時(shí)有人喊“彌勒佛祖駕到”，眾信徒席地而拜，呼喊之聲在山間久久回蕩……

　　這個(gè)消息傳開(kāi)，在鞍山又掀起了大佛潮。 有佛就要開(kāi)光。何為開(kāi)光呢?其實(shí)佛教的開(kāi)光就好像俗人的“剪彩”儀式。在佛教“開(kāi)光”這天，由德高望眾的高僧主持慶典，高僧手持明鏡，借用陽(yáng)光的折射照映佛眼，這就意味著大佛降臨人間，賜福天下，保佑眾生。

　　本來(lái)這一宗教活動(dòng)就很神秘，不料，在干山大佛開(kāi)光這天出現(xiàn)了更令人感到神秘的景觀。經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，千山大佛被允許開(kāi)光。1993年8月9日(農(nóng)歷六月廿二日)是千山大佛開(kāi)光的正日子。這天天晴如鏡，萬(wàn)里無(wú)云，·成千上萬(wàn)的群眾大清早就往繡花臺(tái)攀登，有遠(yuǎn)道的人早在頭天晚上就涌向繡花臺(tái)頂峰，他們都想親眼目睹佛祖再次顯靈。上午9點(diǎn)50分，高僧主持宣布大佛開(kāi)光慶典開(kāi)始。頃刻；四處鞭炮齊鳴，佛樂(lè)高奏。一位老年居士點(diǎn)燃了他親手制作的一人多高的大蠟燭，整個(gè)道場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來(lái)。突然間，山間響起了呼喊聲：“來(lái)了，彌勒佛祖來(lái)了……”原來(lái)，在大佛的上空奇跡般地出現(xiàn)一道倒懸直立在晴空的彩虹。這道彩虹比大佛注冊(cè)那天出現(xiàn)的彩虹還寬還長(zhǎng)，在晴空中足足持續(xù)了30多分鐘。接著在蔚藍(lán)色的天幕上相繼出現(xiàn)了“彌勒”、“觀音”、“音賢”等形象的白云。這時(shí)云集在山頭等侯大佛“顯靈”的人們呼啦一下子齊刷刷地跪在地上朝大佛磕頭，有的信徒的頭部都磕出了鮮血。就在主持大法師率領(lǐng)眾弟子登臺(tái)拜祭的時(shí)候，一只嘴叼枝葉的山鴿落到了拜祭臺(tái)的欄桿之上，足足停了五分鐘。這下子，更引起全場(chǎng)越來(lái)越多的人狂熱的吶喊和虔誠(chéng)的跪拜……

　　彌勒神光的出現(xiàn)，更增加了大佛的神靈。那么，大佛開(kāi)光慶典時(shí)，天空中出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象如何解釋呢?據(jù)佛教的人士說(shuō)，佛事的開(kāi)光慶典時(shí)，天空出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象不是千山大佛開(kāi)光時(shí)僅有的一例。五臺(tái)山觀音銅像開(kāi)光時(shí)，萬(wàn)里無(wú)云的晴空上也曾飄來(lái)過(guò)類似的“祥云”。這也許就是信徒們所說(shuō)的，是彌勒佛祖的神光吧。

　　千山百鳥(niǎo)園

　　千山百鳥(niǎo)園與午山第二高峰五佛頂彼鄰，東南是天然彌勒大佛，西面是唐城古道關(guān)。四面環(huán)山、百齊鳴，園內(nèi)盡展群鳥(niǎo)風(fēng)姿。她是千山風(fēng)景名勝的一枝獨(dú)秀，也是亞洲第一大的鳥(niǎo)語(yǔ)世界。，為您感受人與自然、人與鳥(niǎo)類的種種情感，提供了一處自然、休閑、觀賞和游覽的圣地。

　　全國(guó)占地五萬(wàn)六千多平方米，由外園和內(nèi)園兩部分組成。外園與西海廣場(chǎng)連接形成整體，由十幾米高的水壩、蓄水池、草坪和刻有園名的工藝雕塑組成，內(nèi)園由2萬(wàn)多平方米的人工湖、歐式建筑的服務(wù)設(shè)施和古典風(fēng)格的桃花島組成，占地二萬(wàn)四千平方米的天網(wǎng)式觀賞鳥(niǎo)園形成一座“園中園”。

　　園內(nèi)擁有鶴、鷺、鴕鳥(niǎo)、鴨子、小鳥(niǎo)、斑鳩、鳩鴿等七大類100多種近五千只鳥(niǎo)。國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類有：丹頂鶴、金雕、黑天鵝。國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類有：白天鵝、禿鷲、鴛鴦、蒼鷹、紅腹錦雞等。此外，還有珍稀的巴哈馬鳥(niǎo)，中美洲的“琉璃金剛”鸚鵡等。這些大自然的使者與熊貓、東北虎一樣倍受人們的青睞。

　　還有精心為大家準(zhǔn)備的人鳥(niǎo)對(duì)話、人鳥(niǎo)共處等馴化項(xiàng)目將令您耳目一新。仙鶴凌空展翅翱翔在青山白云之間的“丹頂鶴放飛”，隨著幾十只孔雀東南飛，鸚鵡“陶陶”拼字問(wèn)候“大家好”。會(huì)騎自行車的“笨笨”悠然自得，走鋼絲、升旗等精彩致公黨準(zhǔn)使您開(kāi)懷一笑；看似溫順的猛禽出其不意的制服獵物又會(huì)讓您大吃一驚！

　　仙人臺(tái)景區(qū)

　　仙人臺(tái)景區(qū)總面積22平方公里，景區(qū)素以山高、石怪、奇松、廟古、塔多、徑幽而著稱于世。歷來(lái)名人詞客游踵所至，不少留題，所謂無(wú)峰不奇、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古、重巒疊嶂、古松參天，是旅游最佳好地方。

　　仙人臺(tái)是千山最高峰，海拔708.3米，有千山"廟高還過(guò)五佛頂，山高不過(guò)仙人臺(tái)"之說(shuō)。臺(tái)頂有峭石，向東伸出約10米，狀如鵝頭，三南深澗，其頂狹小，上軒南極八仙石像，中刻棋盤(pán)，蓋取八仙慶壽仙人奕棋之義。傳昔有呂洞賓曾在此下棋，故稱仙人臺(tái)。另傳丁令威成仙后化鶴飛來(lái)。峭石東下刻菩薩坐像一尊，上額有清人涂景濤題寫(xiě)"仙人臺(tái)"三個(gè)篆字。在此南眺渤海，北望古城，東看鳳岫千障，西俯遼河炊煙。令人賞心悅目。游覽千山有“不到仙人臺(tái)，就等于白來(lái)。”這樣的諺語(yǔ)。

　　仙人臺(tái)景區(qū)名勝古跡甚多，歷史悠久，五大禪林，無(wú)量觀中會(huì)、大安、香巖、三大寺均建在這個(gè)景區(qū)內(nèi)。清代建的五龍宮、朝陽(yáng)宮、太和宮殿、東極宮、泰安宮、斗姥宮、圣先宮、慈祥觀、石龍庵、木魚(yú)庵、洪谷庵等十多處道教廟宇均分布在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，著名景點(diǎn)近百余處。

景點(diǎn)圖片
 

千山風(fēng)光

千山寺廟

天成彌勒大佛

 千山一景

遠(yuǎn)眺仙人臺(tái)

千山古寺冬景

山門(mén)

千山風(fēng)光

千山春色

景區(qū)的入口處

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2008年05月15日