獨樂寺位于天津薊縣城西門內(nèi)西大街，始建于唐代，寺內(nèi)的觀音閣和山門重建于遼代，距今已有1000余年的歷史，是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。據(jù)說安祿山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨樂，故以“獨樂”二字作為寺名。
　　獨樂寺為津門十景之一，景名“獨樂晨光”，主體建筑是山門、觀音閣和東西配殿。山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂古建筑，門上懸掛的“獨樂寺”匾額相傳是明代官吏嚴嵩所題。山門兩側(cè)有兩尊高大的天王塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品，山門后面還有清代繪制的四大天王壁畫。獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔，十分生動，是我國現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實物。
　　觀音閣高23米，是我國現(xiàn)存雙層樓閣建筑中最高的一座，也是國內(nèi)現(xiàn)存年代最早的古代木結(jié)構(gòu)樓閣。閣內(nèi)觀音塑像高16米，觀音頭上還有10個小頭像，所以又稱十一面觀音，是我國最大的彩色泥塑之一；觀音閣四壁，繪有五彩繽紛的壁畫，北墻后門兩側(cè)和東、西墻繪有羅漢像，是研究我國繪畫和佛教史的重要資料。獨樂寺厲經(jīng)千余年的多次地震及兵火劫難，至今巍然屹立，堪稱中國古代建筑的愧寶。近年來，國家文物局撥巨資精心修繕，使“國寶”完好保持了原建筑的風采，其極高的建筑、宗教、歷史、美學(xué)等科研價值使中外專家、學(xué)者贊嘆不已，廣大游客絡(luò)繹不絕。

景點信息：
　　地址：天津市薊縣城內(nèi)武定街41號
　　門票：獨樂寺、白塔寺、魯班廟聯(lián)票40元；登觀音閣10元。
　　開放時間：8：00-17：00
　　交通：獨樂寺位于天津薊縣城內(nèi)武定街41號。
　　北京方向：
　　公共汽車：在四惠汽車站乘坐前往薊縣方向客車，票價24元，車程2個半小時左右。由于薊縣新汽車站離縣城很遠，可以坐個繃子過去，5塊錢。
　　自駕車：從前門大街走102國道（京哈公路）至邦均向薊縣方向到薊縣城。
　　天津方向：
　　公共汽車：河北客運站（建昌道）乘坐前往薊縣方向客車。到薊縣縣城后，從薊縣客運站后步行15分鐘可到鼓樓，即到獨樂寺；或從薊縣客運站坐三輪車前往，車費4元。
　　火車：天津東站前往薊縣火車。
　　自駕車：沿津圍公路（或津薊高速）到縣城。
　　聯(lián)系電話：獨樂寺聯(lián)系電話 022-29191610
　　投訴電話：薊縣旅游局電話 022-29142566
　　景區(qū)官方網(wǎng)站：http://www.dulesi.com/
　　景區(qū)相關(guān)服務(wù)設(shè)施：獨樂寺就在縣城里，食宿、醫(yī)院、銀行、停車場、衛(wèi)生間等旅游服務(wù)設(shè)施齊全。
　　住宿：
　　世紀賓館
　　介紹：二星，距獨樂寺1里，共有客房70套，同時容納300人就餐。
　　電話：022-29193222

　　民政招待所
　　介紹：府君山腳下，距獨樂寺2公里，共有客房60套，其中高級間4套，大、中、小會議室齊全，同時容納150人就餐，品位獨特，環(huán)境優(yōu)美。
　　周邊景區(qū)：天仙宮、漁陽古街、盤山、黃崖關(guān)長城、遵化清東陵

旅游小貼士：
　　1、獨樂寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀音菩薩成道日），九月十九（觀音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規(guī)模盛大的紀念法會，八方信徒云集至此。
　　2. 獨樂寺廟會已有數(shù)百年歷史，清代達鼎盛時期，如今的獨樂寺廟會是集民間藝術(shù)、地方習(xí)俗、佛教文化為一體，有乾隆禮佛表演、佛事法會、文藝演出等大型活動，有吳橋雜技、民間花會、地方戲劇等傳統(tǒng)節(jié)目，又有吹糖人、手指畫現(xiàn)場演示及大碗茶、糖葫蘆等傳統(tǒng)風味小吃。每年正月初一至初七舉辦。

景點地圖：
獨樂寺方位圖

景區(qū)相關(guān)資料：

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現(xiàn)已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。
　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建。

建筑特色
　　說起薊縣的獨樂寺，它竟集古建、泥塑、壁畫三絕于一身，擁有九個全國之最的桂冠，這無疑讓人為之嘆服。
　　獨樂寺位于天津市薊縣城內(nèi)，始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點文物保護單位，這是獨樂寺的第一個全國之最，是中國保存最完整的三大遼代寺院之一，國家級4A級景區(qū)。

　　【古代建筑】：獨樂寺的山門面闊三間，進深兩間，由臺基、屋身、瓦頂三部分組成。臺基上有直徑50厘米的木柱十二根，呈橫四豎三排列，按宋朝李仲明的《營造法式》屬“分心斗底槽”殿堂類型，是我國古代建筑中該地盤類型的最早實例，這是獨樂寺的第二個全國之最。山門的屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級，只有宮殿廟宇中最尊貴的建筑物才使用廡殿頂，說明當時在重修獨樂寺的時候等級是非常高的，獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門，這是獨樂寺的第三個全國之最。獨樂寺山門正脊兩端張口吞脊、長尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，在古建中叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻，這是獨樂寺的第四個全國之最。山門的檐角出檐平緩深遠，如大鵬展翅，如意如飛，給人一種升騰飛躍之美，出檐深遠主要靠斗拱支撐，在山門外檐補間斗拱和轉(zhuǎn)角斗拱外出正面的第三層，還出現(xiàn)了我國現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)建筑中最早的直枓和斜拱實例，這是獨樂寺的第五個全國之最。
　　走出山門，正前方是獨樂寺的主體建筑，也是獨樂寺的核心景觀——觀音閣，觀音閣通高23米，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，這是獨樂寺的第六個全國之最。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一平座暗層，在暗層中，內(nèi)圈柱間使用斜撐柱、夾泥墻做法，內(nèi)外圈柱間施以斜戧柱，加強了整體結(jié)構(gòu)的剛度，達到實用與功能的統(tǒng)一。觀音閣的暗層是我國最古老的結(jié)構(gòu)層，這是獨樂寺的第七個全國之最。觀音閣的幾個檐角出檐深遠，最遠處長達5.2米，主要靠斗拱支撐，觀音閣根據(jù)功能和位置的不同，共使用了24種、152朵斗拱，它粗壯碩大的斗拱，如翼的出檐，閣頂和緩的坡度，以及古樸壯觀的建筑風格，無不讓我們現(xiàn)代人為之嘆服。
　　走進觀音閣，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更是獨特，由于在觀音閣內(nèi)要塑一個高16米的泥塑觀音像，在內(nèi)部配置了長方形井口、六角形井口和八角形的斗八藻井，這樣不同形式的井口配置，不僅使建筑物更加穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，同時也起到了富于變化的藝術(shù)效果。特別是上頂斗八藻井的配置，為我國最早的“斗八藻井”實例。這是獨樂寺的第八個全國之最。觀音閣正是由于設(shè)計的獨具匠心，歷經(jīng)千年風雨侵蝕和28次地震的破壞，仍屹立于京東大地之上，這無疑是我國建筑史上的一個奇跡。

　　【遼代泥塑】：立于山門前兩稍間的兩尊遼代彩色泥塑金剛力士（俗稱“哼、哈”二將）站像，均為上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，兩尊塑像均高4.5米，由于塑像身材高大，氣勢威嚴，加之身體前傾近20度，居高臨下，虎視眈眈，令人生畏，上下肢體凸現(xiàn)出的肌肉，顯示出渾身都是力量，給人一種威猛的武士形象。上世紀８０年代，相聲大師侯寶林來獨樂寺參觀時，高度評價這兩尊塑像，造型生動，形象逼真，不但塑出了骨骼，而且塑出了肌肉，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)佳作。
　　觀音閣內(nèi)的十一面觀音像高16．08米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。這是獨樂寺的第九個全國之最。觀音像身姿優(yōu)美，儀態(tài)端莊，歷千載而傲然屹立，實為稀世珍品，因其頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。觀音本面彎眉直鼻，目視遠方，嘴角微微上翹，面部、胸部、手均敷金色，給人一種肅穆慈祥之感。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀，居高臨下，威嚴壯觀。
　　觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。兩位脅侍衣著華麗，表情溫恭，腳作“稍息”狀，頭、身、足呈現(xiàn)一條優(yōu)美的“S”形曲線。她們步履輕盈，婀娜多姿，宛若兩個柔情似水的少女，生動活潑，親切感人。
　　山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑。塑像優(yōu)美的身姿，生動的表情和協(xié)調(diào)的服飾，承襲了唐代風格，又具有遼代早期的佛教藝術(shù)特征，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。

　　【元代壁畫】：觀音閣壁畫是獨樂寺壁畫的主體，為元代繪制，明代重描，分布在大閣下層四壁，通欄滿布墻面，高3．15米，全長45．35米，總面積142．85平方米。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰皮覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發(fā)現(xiàn)，立時引起文物界、美術(shù)考古等多方面的關(guān)注，當年即被揭出，使此隱沒了二百多年的藝術(shù)瑰寶重現(xiàn)于世。壁畫的制法，是用細砂土、稻草、麻和泥抹墻面，壓平后刷白粉繪制。由于使用了紅、白、綠、紫、藍、黃、粉、黑等多種色調(diào)的礦物質(zhì)顏料，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事、世俗題材和重修信士像，構(gòu)成一組組各有獨立內(nèi)容，但又彼此相連的巨幅畫卷。羅漢像依次分布在東、西、北三壁，皆有姓名、住址和贊語，記錄了各羅漢的主要活動內(nèi)容，有些已難以認清。壁畫的表現(xiàn)形式和構(gòu)圖方法十分罕見，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。不僅為獨樂寺藝術(shù)寶庫增添了光彩，還為歷史、藝術(shù)、宗教等各個研究領(lǐng)域提供了一筆珍貴資料。

建筑布局
　　獨樂寺的寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結(jié)構(gòu)都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，由山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結(jié)。這些都反映出唐、遼時期佛寺建筑布局的特點。

　　白塔寺
　　白塔是早期獨樂寺的一個組成部分，重建于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致。由石基、亭閣式仿木結(jié)構(gòu)的須彌座、塔身、覆缽、十三天相輪和塔剎組成，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。
　　塔身有8句諺語，是佛教中的重要理論——緣起論，佛家稱之為法身舍利謁，也稱之為佛法。須彌座有24組伎樂俑磚雕，笛箏齊奏，翩翩起舞，形成嚴肅而歡樂的禮佛場面。各角有硬朗漢雕像，姿態(tài)生動似在極力支頂塔身，塔身下層八角各有小塔，更陪襯孤高之白塔，其有眾塔林立之感。上下三層各角共有24只驚鳥鈴，叮當作響，清脆悅耳。白塔上通飾磚雕，題材多樣，造型生動，是遼代磚雕的上品。白塔歷經(jīng)千余年，飽餐風霜，屢經(jīng)地震，在1983年維修時，曾出土文物一百多件，其中完好無損的七十三件，這些物品做工精細，是稀世珍寶。
　　白塔寺共有三座大殿，塑有三組彩色佛像，分別是釋迦牟尼和阿難、迦葉；觀世音菩薩和龍女、善財童子；地藏王菩薩和張明父子。九尊塑像或?qū)毾嗲f嚴，或謙恭有禮，或慈眉善目，恰到好處地表現(xiàn)了每個人物的身份特點。每逢佛教節(jié)日，院內(nèi)香火旺盛，朝拜者絡(luò)繹不絕。

　　山門
　　山門是入寺的主要通道，面闊三間，進深兩間，中間做穿堂，前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，后兩稍間是清代繪制的“四大天王”彩色壁畫。
　　山門梁柱粗壯，斗拱雄碩，“升起”和“側(cè)腳”明顯。屋頂為廡殿頂，五條脊四面坡，又稱“四阿大頂”，獨樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸，為遼代原物。

　　觀音閣
　　觀音閣是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣，面闊五間，進深四間，上下兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米。大閣設(shè)計別具匠心。二十八根立柱，做里外兩圈升起，用梁桁斗拱聯(lián)結(jié)成一個整體，賦予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁簡各異，共計24種，152朵，使建筑既莊嚴凝重，又挺拔軒昂。三層樓閣，中間做成暗層，省去一層瓦檐，避免了擁簇之感，暗層處里外修回轉(zhuǎn)平臺，供認禮佛和憑欄遠眺，既實用又美觀。閣內(nèi)聳立十一面觀音像，閣下層四壁布滿壁畫。

　　韋馱亭
　　韋馱亭位于觀音閣北面，是一座明代修建的攢尖頂八角亭，小巧別致，獨成一體。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。據(jù)說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，只要看見寺內(nèi)的韋馱像雙手合掌，表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進去，白吃白??；要是握杵拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。

　　報恩院
　　報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。
　　咸豐八年（1859年）仲秋，咸豐皇帝駕臨獨樂寺，應(yīng)本寺方丈之請，為四合院題寫“報恩院”。“報恩”二字在此有二層含義：自乾隆十八年后，獨樂寺被辟為皇家禁地，本寺方丈皆為御封，報答皇恩，此為一義，二者：佛弟子懷恩四海，“上報四重恩，下濟三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩。
　　報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧塑像，分別是寒山、普化、風波和濟公，這種布局全國寺院中實屬罕見。
　　報恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉著橫三世佛，即東方凈琉璃世界的藥師佛，婆娑世界的釋迦牟尼，西方極樂世界的阿彌陀佛。
　　東西配殿分別是文殊殿和普賢殿。

　　乾隆御筆碑刻
　　乾隆御筆碑刻，共28塊，詩文107篇，是乾隆皇帝臨摹王羲之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人書法，行草楷不同、大小字不等，或粗獷蒼勁，或圓潤秀麗，不僅是乾隆皇帝的書法真跡，而且是歷代書法大家作品的匯集，彌足珍貴。碑文又分御筆臨和御筆兩種，御筆臨有《艇子新浮水》（臨文征明）、《朝辭白帝》（臨趙孟頫）、《朱闌畫柱》（臨蘇東坡）等，筆法和神韻均堪稱一絕。御筆有《敖不可長》、《金剛四句》、《大學(xué)圣經(jīng)》、《秋興八首》等，或蒼勁挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影響所持的中和、平常的修身之道。碑刻現(xiàn)鑲嵌于行宮回廊內(nèi)。

　　獨樂寺行宮
　　獨樂寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區(qū)僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現(xiàn)恢復(fù)回廊十四間，垂花門一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美獨樂寺的詩篇，行宮內(nèi)新增設(shè)的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫像17幅。

　　獨樂寺展廳
　　薊縣歷史悠久，文物古跡眾多，館藏文物豐富。境內(nèi)有八千年前青池遺址和商周至明清時期文化遺存，已知文物點325處，列入縣級以上文物保護單位的53處。獨樂寺有展廳12間，現(xiàn)正舉辦“獨樂寺維修展”，“薊縣出土文物展”，內(nèi)容豐富，圖文并茂，讓參觀者進一步認識薊縣，了解獨樂寺歷史。之前，展廳還舉辦過薊縣歷史展、薊縣瓷器展、紅旗頌展覽、自然展等。

　　魯班廟
　　魯班廟是獨樂寺景區(qū)內(nèi)的又一處著名景點。相傳獨樂寺是魯班顯圣而建，古代薊州人為紀念這位建筑祖師在此建廟。這是我國現(xiàn)存僅有的供奉魯班的廟宇 。始建于明洪武年間的古建筑——鼓樓 ，也是獨樂寺景區(qū)內(nèi)的著名景點之一。鼓樓在歷史上曾有過六次重修 ?，F(xiàn)存之鼓樓為清道光十五年重修 。千余年來獨樂寺經(jīng)歷了數(shù)十次地震及兵火劫難，至今仍巍然屹立，除了它獨特巧妙的建筑結(jié)構(gòu)之外還與眾多有識之士的研究與保護分不開的。其中我國著名建筑學(xué)家——梁思成先生對此傾注了大量心血，做出了卓越的貢獻。

觀音閣里的觀音像   作者：范思哲

觀音像旁的脅侍菩薩像   作者：范思哲

本景點最后修訂時間：2016年09月12日