（如意寶塔   作者：丫丫）
　　塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，古稱“佛山”，藏語稱為“袞（音gun）本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴誕生地，我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。
　　該寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝，是西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在全國及東南亞亦享有盛名。

景點信息
　　景區(qū)級別：全國重點文物保護單位
　　地址：青海省西寧市區(qū)西南25公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中
　　門票：80元（對現(xiàn)役軍人、殘疾軍人、軍隊離退休干部、學齡前兒童等實行免票；對學生、老年人、殘疾人實行半價優(yōu)惠。）
　　講解員價格：1-9人60元， 10-19人80元， 20人以上每人5元
　　開放時間：5-10月：7：30-18：00 ；其他月份：8：30-17：30
　　交通：西寧被稱為“青藏門戶”，歷來交通比較便捷。目前，全市已基本形成了空運、鐵路、公路相銜接配套的交通網絡。西寧飛機場，火車站，長途汽車站均在轄區(qū)內，是省內外交通的必經要道和樞紐。
　　航空：
　　西寧曹家堡機場，距離市區(qū)有近三十公里的路程，是于1991年建成并投入運營的，現(xiàn)在已經和北京、西安、成都、廣州、格爾木、拉薩、上海、深圳等十多個城市通航，其中上海和深圳的航線要在西安經停，每天都有班機的只有北京和西安的航線，因此，乘坐飛機前往西寧則需要提前打電話咨詢好，然后再行動；從西寧市區(qū)到機場之間有民航班車來往，車票價格約為8元，當然也可以選擇乘坐出租車，票價約為50元。
　　青海省民用機場24小時咨詢電話：0971- 8133333
　　民航局市內免費送票訂票電話：0971-8124821
　　八一路售票處（八一西路32號）電話：0971-8133333 
　　建銀賓館售票點（建銀賓館一樓大廳）電話：0971-8261115
　　北大街售票點（天橋商務中心一樓）電話：0971-8250389
　　五四大街售票點（交通公寓一樓）電話：0971-6136454

　　鐵路：
　　西寧火車站位于蘭青鐵路和青藏鐵路的交匯處，地處西寧市東北部的祁連路上，從西寧站里乘坐火車向東經蘭州可達全國各地，向西經格爾木可抵西藏境內（青藏鐵路的格拉段已經開工修建），西寧站有直達北京、上海、青島、西安、格爾木等地方的列車。
　　火車站問事處電話：0971-7192222 
　　火車站售票處電話：0971-8121144、7192262

　　公路：
　　在公路交通方面，西寧是青海、西藏的咽喉所在，青海省內5條國道中就有4條穿西寧市而過，西寧與周邊地區(qū)都有高等級公路連接，西蘭高速公路建成以后，打通了甘肅省與青海省的快速通道。西寧長途汽車客運站位于建國路北端，距離火車站約600米，車站中開往周邊主要城市的的長途客運班車，省外主要以開往甘肅各地為主，省內則以格爾木和茶卡為主，另外，在西關大街紙坊街有一座郊縣汽車站，這里以開往西寧市郊縣的班車為主。
　　西寧汽車站（建國路1號）電話：0971-8149504、8149506

　　公交車：
　　西寧市的公交車主要由公交大巴車和小巴士專線組成，其中公交線路有四十多條，不僅可以抵達市內4區(qū)的各個地方，也有通往郊縣個別地方的公交線路。小巴士線路共有九條，線路編號從101到109，主要是連通市區(qū)（特別是火車站）和郊縣及城南新區(qū)的線路。

　　出租車：
　　西寧市內的出租車型多為夏利，起步價為6元三公里，之后每公里租價為1.10元；另外，在西寧市內還有很多面的，起步價為4元三公里，每公里租價為1.00元。

　　汽車租賃：
　　去青海旅游觀光或進行登山探險等，因青海地廣路遠，所以大多數(shù)人都會選擇租車，因此，在西寧市有很多汽車租賃服務公司，汽車租賃的價格以雙方談價為準，約為600元/天，或者2.50元/公里。
　　西寧利隆出租汽車有限公司（學院巷12號）電話：0971- 6150924
　　西寧市交通局勞司大方出租汽車行（長江路146號）電話：0971-8589349
　　青海申青出租租賃汽車有限公司（南山路13號）電話：0971-8212722

　　從西寧到塔爾寺，可先到西寧體育館隔壁的小西門汽車站和城西的紙坊路汽車站，這里有公交車和出租車到湟中縣。白天通常每10分鐘一班，最晚一班車到晚上7點左右發(fā)出。另有夏利湊足四人發(fā)車。公交車票價3元/人，出租車票價8~10元/人。天黑前都有車（出租車）返回西寧?！?br /> 　　聯(lián)系電話：西寧旅游局 0971-6118115 塔爾寺 0971-2232357
　　投訴電話：0971-6100110
　　景區(qū)官方網站：http://www.xnly.gov.cn/
　　景區(qū)相關服務設施：停車場位于塔爾寺步行街東側。寺院附近有很多餐館。住宿可以到塔爾寺所在的魯沙爾鎮(zhèn)上。朝圣者旅館、塔爾寺旅館都可以入住，后者相對更舒適一些，位于寺院入口處的左邊。也可以返回西寧住宿。
　　住宿：
　　西寧雪域行者青年旅舍
　　地址：青海省西寧市南川東路18-1號
　　價格：普通雙人間：120元/間（24小時熱水，獨立洗手間，暖氣）
　　普通三人間：35元/床位（24小時熱水，公共洗手間）
　　六人間：30元/床位（24小時熱水，公共洗手間）
　　聯(lián)系電話：0971-6262606  6262678
　　推薦理由：雪域行者青年旅館，距西寧市中心僅2.1公里，坐落在從市區(qū)到塔爾寺的必經之路上。旅館設有餐廳、閱覽室、放映廳、聊天室、屋頂花園等，地下負一層設有健身設施，場外有大型露天停車場。交通便利，環(huán)境優(yōu)雅。
　　詳細介紹：http://www.hnwangjia.cn/inndetail.cfm/argu/cid,14-id,372
　　周邊景區(qū)：卡約文化遺址、湟中縣博物館、藥水灘溫泉北禪寺、大佛寺、虎臺、馬步芳公館、

旅游小貼士：
　　1、在寺院里，不能用手摸佛經、佛像、法器等，更不能跨越；轉經輪時，一定是從左向右；不要亂摸藏族人的頭和帽子。
　　2、嚴禁吸煙、愛護文物、殿內禁止拍照。

景區(qū)地圖：
景點方位圖


景區(qū)示意圖（點擊看大圖）

景區(qū)相關資料

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，也是格魯派(黃教)的發(fā)祥地，為格魯派六大著名寺院(即西藏噶丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺)之一，為青海佛教最大叢林之一，也是中國的一大名勝古跡，故蒙、藏、土等少數(shù)民族，視塔爾寺為圣地，都以來此朝覲為榮。
　　塔爾寺，位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)(按：塔爾寺地方，在宗喀巴未出生的時候，西山根向陽處，已形成了一個小村落，藏語叫“日曬爾”意即新牧場、新窩子，后來魯沙爾的名稱是“日曬爾”的轉音)西南的蓮花山中，距省府西寧僅26公里。寺周圍被八座平緩而形似八瓣蓮花的山峰環(huán)抱，因而得名蓮花山。這里夏 、秋山色青翠，顯青蓮狀；冬、春山峰白雪皚皚，呈白蓮狀。遠處，山巒重迭，極目遠眺，妙如千瓣蓮。塔爾寺宏偉壯麗的建筑群，猶如蓮蕊，坐落在蓮花山間，將蓮花山點綴得更加莊嚴美麗。
　　塔爾寺，是黃教的發(fā)祥地，人杰地靈，由于黃教的興起和發(fā)展，追本溯源，紀念祖師而修建的。整個寺院是由經堂、亭臺、佛塔、樓閣等組成一座漢藏兼?zhèn)涞慕ㄖ骸Ｕ嫉孛娣e有六百余畝，僧舍房屋多達九千三百余間，殿宇佛堂有五十二座。塔爾寺最盛時有喇嘛三干六百多人，在青海解放初期，也還有一千九百余人，現(xiàn)有喇嘛五百多人。

 
（殿堂屋頂   作者：影子shadows）
　　塔爾寺歷史
　　塔爾寺塔爾寺的由來，先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間，初建時只有一座圣塔，后幾經擴建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規(guī)模宏大，宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映，渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂?shù)娘L格，獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲金剛時輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術風格相結合的建筑群。塔爾寺不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學府之一，寺內設有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學四大學院。此外，它還以酥油花、壁畫和堆繡聞名于世，號稱"塔爾寺三絕"。
　　塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴（1357-1419年）的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立格魯派（黃教），成為一代宗師。傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本”（十萬獅身像）的名稱即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像一幅，并寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。第二年，即明洪武十二年（1379），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560 ），撣師仁欽宗哲堅贊于塔側倡建靜房1座修禪。17年后的萬歷五年（1577），復于塔之南側建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。萬歷十年（1582）第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海，翌年春，由當?shù)厣曛邪核鲝拇肟ㄕ堉了査?。三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當?shù)厣曛?、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺，賜贈供奉佛像，并進行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發(fā)展很快，先后建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示，萬歷四十年（1612）正月，正式建立顯宗學院，講經開法，標志著塔爾寺成為格魯派的正規(guī)寺院。

　　建筑布局
　　塔爾寺以大金瓦寺為中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間(座)，組成一龐大的藏漢結合的建筑群，占地面積45萬平方米。
　　大金瓦寺又稱大金瓦殿，藏語稱為“賽而頓”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間，面積456平方米，下為藏式“須彌座”，上為重檐歇山鎏金瓦頂，回廊周匝。底層前出附階，為信徒禮拜場所。檐口飾鎏金云頭掛板，正脊安裝鎏金寶瓶及火焰寶珠等。殿內有高達11米的大銀塔1座。外壁墻面遍貼綠琉璃磚，間以黃琉璃花飾。殿兩側各建彌勒殿1座。
　　大經堂始建于明萬歷三十四年(1606)，毀于火，1917年重建。土木結構，為藏式雙層平頂建筑，漢式樓閣遙相互映。經堂面闊十三間，進深十一間。面積1981平方米。堂內四壁存放著數(shù)百冊經卷。
　　九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進深三間，面積592平方米。初建于明萬歷二十年(1592)，清雍正十二年(1734)擴建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。
　　花寺又稱祈壽殿，建于清康熙五十六年(1717)，系一獨立的小庭院，殿為兩層重檐歇山頂建筑。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋，院墻飾琉璃磚雕。殿內供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。
　　小金瓦寺藏語稱“旃康”。殿分上下3層，底層和中層面闊七間，進深五間。底層為三面封閉的殿堂，中層為明窗式，在藏式雙層平頂建筑上增建面闊三間的漢式歇山頂單檐建筑，清嘉慶七年(1802)改為鎏金銅瓦頂。殿內有佛像、鎏金寶塔、經卷、白馬標本等。院內兩側和前方有繪滿各式壁畫的壁畫廊，為兩層藏式建筑。
　　大拉浪由經堂、華門、牌坊3座殿堂組成，為漢藏合璧式建筑，是塔爾寺總法臺的居住處，達賴、班禪曾駐蹕于此。居巴扎倉(密宗學院)系藏式平頂建筑。曼巴扎倉、丁科扎倉屬漢藏結合建筑。寶塔數(shù)十座，其中并列于寺前的8座如意寶塔，方座，瓶形塔身，尖頂，根據釋迦牟尼一生重要經歷和傳說建成。
　　塔爾寺內收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經、木刻板藏經、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。

　　塔爾寺藝術三絕
　　酥油花
　　酥油花是塔爾寺的“藝術三絕”之一，它是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等藝術精品。每年農歷正月十五展出時，由民族管樂器為主組成的花架樂隊演奏出節(jié)奏緩穩(wěn)、莊嚴肅穆的花架音樂樂曲，來烘托宗教氣氛，并隨著燈光的閃動；在含蓄典雅的音樂中，展示出酥油花雕塑的群體千姿百態(tài)。它們工藝精巧，形象逼真，色彩絢麗，栩栩如生。在火樹銀花的元霄夜，中外游客，爭相觀看這一藝術奇觀，無不交口稱贊。
　　酥油花是雕塑藝術的一種特殊形式。相傳酥油花起源于西藏。公元641年(唐朝貞觀15年)，文成公主進藏和藏王松贊干布完婚時，帶去釋迦牟尼佛像一尊，在大昭寺內供奉。這尊佛像原來沒有冠冕，宗喀巴學佛成功以后，在佛像頭上獻了蓮花形的“護法牌子”，身上獻了“披肩”，還供奉了一束“酥油花”，這就是酥油花的來歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地，不久酥油花就傳到這里，并在塔爾寺得到弘揚和發(fā)展，在明萬歷年間，這種油塑技藝傳到塔爾寺后，在當?shù)厮嚾藗冮L期精心研制下達到了很高的藝術造詣。藏族信教群眾有向寺院奉獻酥油(奶油)的習俗，一般僅供點佛燈和僧人食用。而每逢藏歷年正月十五之前，他們將純凈的白酥油送到塔爾寺，寺中的僧藝們在其中揉進各色礦物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房間中搭架塑造。為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時將手塞進刺骨的雪水中降溫。
　　酥油花雖名曰“花”，但其題材多樣，內容豐富，主要以佛祖神仙、菩薩金剛、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景組成各種故事情節(jié)，形成完整的立體畫面。它的造型特點和手法類似國外盛行的臘像藝術，但不宜長期保存。酥油花藝術繼承藏傳佛教藝術的“精”“繁”“巧”的特點，在一個有限的空間中容納極多的內容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走獸，個個精到，力求寫實，而其姿態(tài)神韻力求傳神達意。在畫面布局上則繼承佛教壁畫中“異時同地”的處理方法，在同一畫面中將一個完整的故事內容同時塑造出來。如大型酥油花《釋迦牟尼本生故事》，在時間的長度、空間的廣度的處理上相當成功，其中人物走獸多達上百，亭臺樓閣幾十處。幾十個故事情節(jié)穿插自如，井然有序，繁而不雜。再配以鮮艷奪目的花朵，涂以金粉銀飾，顯得富麗堂皇，形式類似漢地寺院中的壁塑。
　　歷經漫長歲月，酥油花的藝術不斷發(fā)展和創(chuàng)新，內容豐富、題材廣泛，如“智美更登”、“唐僧取經”、“天女散花”、“天仙配”、“白蛇傳”等作品深受廣大人民喜聞樂見；特別是“文成公主進藏”的大型油塑，再現(xiàn)了1300多年前文成公主進藏的歷史畫面，歌頌了漢藏民族團結的共同愿望。酥油花制作精巧、細致，藝術完美，正如有人所描繪的“月當空，耳邊蕭鼓叮咚，彩架間，安排油酥，年年花樣不同。放光彩，莊嚴燦爛，有人物，樓閣玲瓏，怪怪奇奇，形形色色，神匠巧奪天工”。
　　現(xiàn)在酥油花已由單一的花卉、盆景發(fā)展組成大型的酥油花架，在每年元宵燈節(jié)展出，作為供奉佛祖和菩薩的一種特有的藝術形式。1993年，江總書記視察塔爾寺時，欣然為“酥油花展覽館”題寫?zhàn)^名。

　　壁畫
　　塔爾寺的壁畫是我國繪畫寶庫之一，壁畫遍繪于寺內的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等處為多，全寺保存完好的大小壁畫千余幅，對殿宇建筑起著很好的美化作用。壁畫以它多姿的形象，生動的色調，豐富的色彩、內容，別具一格的畫面而聞名于世。
　　壁畫大多是布畫面，將畫先在白布面上繪好，然后根據所放置的墻面大小鑲以木框，裝釘于墻面之上。也有直接繪于墻面上的，還有在墻面嵌上木板，進行干燥刨光處理，用膠和石膏合成的白漿打底，再繪各式壁畫。這些單幅畫組合起來，布與廊壁之上，構成完整的大型畫面，為殿堂增色不少。
　　壁畫顏料采用石制礦物染料，色澤絢麗，經久不變。是塔爾寺壁畫特有的一大長處。
　　塔爾寺壁畫屬藏傳佛教畫系，其畫風與漢畫不同，具有濃郁的印藏風味。其內容和人物大都取材于佛經故事和密宗經典。畫面配有眾多的自然景色，使人物活躍于花草樹木、藍天大地，高山河流，亭臺樓閣之中，畫面構思巧妙，布置井然，色調和諧，精巧細膩，層次分明，人物形象，千姿百態(tài)，栩栩如生。

　　堆繡
　　堆繡是在布幔上用各色布塊（綢緞）粘貼、堆砌的大小佛像和周圍點綴的花卉圖案。它是塔爾寺獨有的一種地方民族手工藝品。堆繡題材是以表現(xiàn)佛的各種活動為主，人物、山水、花卉、鳥獸等依據佛經故事情節(jié)制作，配以各色襯景，造型生動、立體感強，做工由許多絕妙之處，故塔爾寺把堆繡佛像視為珍貴文物，加以保存。堆繡多懸掛在經堂內，給慕名而來的中外游客以美的藝術享受。
　　堆繡藝術以繡佛像為主。它是用精湛的手工技藝，將各種綢緞剪成所需的各種形狀，塞以羊毛或棉花之類的填充物，在精心地繡在布幔上，按照人物不同形象、姿態(tài)、動作，堆繡成高低起伏，富有強烈的立體感、真實感的畫面。該寺大經堂內懸掛的堆繡“十八羅漢”珍品，就是塔爾寺藝僧們巧奪天工的藝術杰作。
　　塔爾寺每年農歷四月、六月兩次大法會上所曬的“大佛”，也是藝僧們在巨幅錦幔上堆繡的大型佛像。大佛長十余丈，寬六七丈，從山頂一直展到山腰，氣勢壯觀，供數(shù)萬游客信徒瞻仰膜拜。
　　堆繡是塔爾寺獨特的傳統(tǒng)藝術，是藝僧們美妙的藝術佳作，受到國家領導人和各族人民群眾的高度贊賞。

 
（跳神   作者：游遍藏區(qū)）
　　塔爾寺法會
　　法會意為祈禱,是一種宗教佛事活動。塔爾寺每年舉行四次大型法會和兩次小型法會。在四大法會期間,最隆重盛大的佛事活動是“跳神”,“曬大佛”和大型酥油花展。
　　農歷正月十四午間跳金剛怖畏護法舞
　　農歷正月十五上午舉行浴佛(酥油花展)
　　農歷正月十五晚間大型酥油花燈展覽
　　農歷四月十四午間跳金剛怖畏護法舞
　　農歷四月十五上午曬大佛
　　農歷四月十五下午跳馬首金剛護法舞
　　農歷六月初七上午曬大佛
　　農歷六月初七下午跳金剛怖畏護法舞
　　農歷六月初八上午轉經佛(轉寺院外圍一周)
　　農歷六月初八下午跳馬首金剛護法舞
　　農歷九月二十二全天開放所有佛殿拜佛
　　農歷九月二十三午間跳馬首金剛護法舞

　　跳神
　　跳神(即跳法王舞)是一種配樂舞蹈形式的佛事活動。清康熙57年(公元1718年),塔爾寺第二十任法臺嘉堪布時,七世達賴授意:“須建立一個跳神院,由舞蹈師教習舞蹈音樂,并建立跳神制度”。同時賜予文武護法面具三十九副及舞衣和法器等。從此建立了四大法會時舉行跳神(即跳坎)活動的跳神院(俗稱社火院)。其意義是佛教徒修習正法時,為消除內,外,密三方面的邪見,逆緣,消滅危害佛教和佛教徒的邪魔外道,便通過跳護法神舞來釋解。跳神內容，武的方面有男武士舞,女武士舞,男怒神舞,女怒神舞；文的方面有和靜舞,教內舞,密咒舞,專一性舞；忿怒方面有微怒神舞,甚怒神舞等,共有360種舞蹈。

　　曬大佛
　　曬大佛，在每年農歷四，六月兩次法會時舉行.意思是為紀念釋迦牟尼誕生，成道,涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生,涅磐；通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀。塔爾寺有“獅子吼”,“釋迦牟尼”,“宗喀巴”,“金剛薩捶”四種巨大的堆繡佛像,每次只曬一種,在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重,觀眾極多,蔚為壯觀。

景區(qū)圖片： 
過門塔   作者：丫丫

寶塔   作者：影子shadows

宗喀巴大師塑像   作者：王云峰

 
塔爾寺全景   作者：我是綠豆

本景點最后修訂時間：2016年09月12日