漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。它在內(nèi)容上包括神話傳說(shuō)、典章制度、風(fēng)土人情等各個(gè)方面。在藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國(guó)繪畫古樸之風(fēng)，開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河， 奠定了中國(guó)畫的基本法規(guī)和規(guī)范。漢畫像石同商周的青銅器、南北朝的石窟藝術(shù)、唐詩(shī)、宋詞一樣，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，成為我國(guó)文化藝術(shù)中的杰出代表和文化藝術(shù)瑰寶。

景點(diǎn)信息
　　景區(qū)名稱：離石漢畫像博物館
　　景區(qū)級(jí)別：市級(jí)博物館
　　地址：離石城西龍鳳南大街西側(cè)
　　門票：15元
　　開放時(shí)間：8：00-18：30
　　交通：可以乘坐市內(nèi)3路公交，在區(qū)第一小學(xué)下車后向西南方向步行約5分鐘就到?；蛘叱俗袃?nèi)出租車前往。
　　聯(lián)系電話：0358-8232751
　　投訴電話：0358-8232751
　　景區(qū)相關(guān)服務(wù)設(shè)施：博物館出口有停車場(chǎng)，加油站、銀行、郵局、醫(yī)院等相關(guān)服務(wù)設(shè)施離石區(qū)都有。
　　住宿：
　　石州賓館
　　地址：離石區(qū)建設(shè)北街1號(hào)，長(zhǎng)途汽車站旁邊。
　　價(jià)格：標(biāo)準(zhǔn)間 120元/間。
　　電話：0358-8221311
　　唐欣賓館
　　地址：濱河南路，體育館附近。
　　價(jià)格：標(biāo)準(zhǔn)間 88元/間。
　　電話：0358-8285888
　　周邊景區(qū)：鳳山道院  安國(guó)寺  寶豐山  白馬仙洞  北海山

景區(qū)地圖

景區(qū)方位交通示意圖

景區(qū)相關(guān)資料

（墓門   作者：墨梅）

　　何謂漢畫像石
　　通俗地講，漢畫像石就是漢代雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫，它濃縮反映了漢代當(dāng)時(shí)文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教思想和政治變遷、軍事布防等。漢畫像石上保留的豐富歷史信息，許多連史書上都沒(méi)有記載。我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊曾這樣評(píng)價(jià)漢畫像，“除了古人的遺物以外，再?zèng)]有一種史料比繪畫、雕刻更能反映出歷史上的社會(huì)之具體的形象。同時(shí)，在中國(guó)歷史上，也再?zèng)]有一個(gè)時(shí)代比漢代更好在石板上刻出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的形式和流行的故事來(lái)?！币虼擞袑＜艺f(shuō)，漢畫像石為《漢書》配了插圖，是“無(wú)字的《漢書》”。在藝術(shù)表現(xiàn)上，漢畫像石更是上承戰(zhàn)國(guó)繪畫古樸之風(fēng)，下開“魏晉風(fēng)度”藝術(shù)之先河，奠定了中國(guó)畫的基本規(guī)范。
　　漢朝是我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，是一個(gè)讓國(guó)人為之驕傲的時(shí)代。歷代封建王朝有幾個(gè)有漢朝 “犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅！”這樣氣魄的？衛(wèi)青七征匈奴而不敗、霍去病800鐵騎千里襲敵營(yíng)、班超棄筆從戎……那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更是一個(gè)張揚(yáng)、奔放、自信的時(shí)代，以尚武為榮，以粗獷為美。
　　漢時(shí)尚武的風(fēng)氣也深深影響著當(dāng)時(shí)藝術(shù)的表現(xiàn)手法。材料大小不等的長(zhǎng)方形粗笨石頭，畫面古拙簡(jiǎn)單、粗獷奔放?；蛟S并不是當(dāng)時(shí)的畫師們做不精細(xì)，而是不做精細(xì)，不講究細(xì)膩，只追求那種粗獷的氣勢(shì)。每一幅畫面都在張揚(yáng)著力量之美。
　　離石是我國(guó)漢畫像石的主要分布區(qū)域之一，上世紀(jì)初以來(lái)發(fā)現(xiàn)了大量東漢中晚期的畫像石。離石漢畫像石博物館就是以“漢畫像石”為基本陳列的專題博物館。呂梁在漢代隸屬于西河郡，因“迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射獵為先”，民風(fēng)粗獷、彪悍。這里漢畫像石也就有了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，濃墨重彩、質(zhì)樸豪放、古拙而靈動(dòng)。呂梁出土的漢畫像石，大多采用當(dāng)?shù)氐纳百|(zhì)葉巖，這種石吸水、吃色，畫在上邊的墨線和色彩歷經(jīng)千年不變。離石出土的漢畫像石在全國(guó)乃至世界都有一定的影響。在北京故宮博物館和加拿大多倫多博物館都有離石出土的漢畫像石。

（博物館序言   作者：墨梅）

　　靜守千年輝煌
　　呂梁離石漢畫像石博物館修建于1998年，2002年正式開館。博物館主體設(shè)計(jì)造型為仿漢代建筑，7000平方米的廣場(chǎng)四周還點(diǎn)綴著石質(zhì)的漢燈。離石漢畫像石博物館自建成以來(lái)就成為離石的標(biāo)志性建筑之一。
　　在車水馬龍的都市里，這里更像是一塊世外凈土。從進(jìn)入廣場(chǎng)開始，仿佛是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換，瞬間從喧囂走入了寧?kù)o。仿漢畫像石的車騎出行文飾環(huán)繞著古銅色的大門，仿佛在墻壁上開出了一個(gè)時(shí)空隧道，馬上將你的思緒從現(xiàn)代帶到了1700多年前東漢時(shí)期。
　　離石漢畫像石博物館的展廳共分上下兩層，一層以當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的漢畫像石為主，共展出79塊畫像石和同出土的隨葬器物，分“西河古韻”、“演繹人生”、“青山石韻”和“銘載春秋”四個(gè)展廳。二層則是四個(gè)展室的青銅器展和陶瓷器展。
　　據(jù)介紹，漢武帝時(shí)期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的以孝為仁之本的倫理道德規(guī)范開始深深影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣?！笆滤廊缟?、“事之如存”的厚葬風(fēng)氣開始形成，并推動(dòng)了厚葬制度和畫像石藝術(shù)的發(fā)展。東漢時(shí)期，選拔官員推行“舉孝廉”制度，而孝的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是對(duì)父母先人奉行厚葬。從西漢中期至東漢末，社會(huì)上出現(xiàn)了“在以厚葬為經(jīng)，薄終為鄙”的現(xiàn)象。用畫像石營(yíng)造的墓室、祠堂等墓葬建筑物開始得以發(fā)展興盛。之后，隨著東漢王朝的衰落，漢畫像石存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想意識(shí)發(fā)生了變化，漢畫像石也就隨之銷聲匿跡，先后約三百余年的歷史。
　　呂梁畫像石墓多為東漢晚期作品，此時(shí)的畫像石藝術(shù)已失去其初期用繪畫點(diǎn)綴政教的積極意義，更多的成為封建制度下“舉孝廉”的一種工具，以達(dá)到顯名立世，揚(yáng)宗耀祖的目的。某種意義上來(lái)說(shuō)，東漢末的畫像石在當(dāng)時(shí)的作用，就好像如今一些政府官員的政績(jī)工程，做好了就有可能升官進(jìn)爵、仕途通達(dá)。

（漢畫像石局部   作者：墨梅）

　　顛沛流離的國(guó)寶
　　在離石漢畫像石博物館里保存的畫像石大多比較完整，兩塊裂開又拼合起來(lái)的漢畫像石就顯得很特殊了，這便是“火牛陣”和“羽人嬉馬”兩塊漢畫像石。
　　這兩塊畫像石1919年出土于離石的東漢桓帝時(shí)期的（公元150年左右）左表墓。
　　左表字元異，是使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史，是負(fù)責(zé)管理匈奴進(jìn)貢和禮品的小官吏，“歲祿百石”。1919年，從其墓室中發(fā)掘出十四塊漢畫像石（一說(shuō)十三塊），其中有兩根刻字石柱最為寶貴。第一條上刻有“和平元年西河中陽(yáng)左元異建筑萬(wàn)年盧舍”字樣，另一條上刻有“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史左表字元異之墓”。據(jù)了解，這十四塊漢畫像石被發(fā)掘出來(lái)后，當(dāng)時(shí)京城有名的文物商人黃百川勾結(jié)當(dāng)?shù)氐囊恍┪奈镓溩?，將這些畫像石裝車運(yùn)往北京。其中有文字的兩塊如今已流落到了加拿大的多倫多博物館，其余的現(xiàn)在藏在北京故宮博物館內(nèi)。“火牛陣”和“羽人嬉馬”兩塊畫像石卻不知道為何被遺留在了運(yùn)輸?shù)穆愤?。?dāng)?shù)厝瞬恢肋@兩塊“石頭”是什么東西，見(jiàn)上面有畫便將其放在了位于今呂梁賀昌中學(xué)校內(nèi)原文廟的大成殿內(nèi)。直到上世紀(jì)80年代，全國(guó)進(jìn)行第二次文物普查時(shí)，才被呂梁的文物工作者發(fā)現(xiàn)?！盎鹋ｊ嚒比缃褚蚜殉扇龎K，但畫面上的戰(zhàn)斗場(chǎng)面仍讓人能感覺(jué)到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛?；鹋ｋp角上綁著利刃，低著頭，四蹄奔騰直沖前面的敵人。整個(gè)場(chǎng)面被用極簡(jiǎn)單的線條勾勒而出，火牛的氣勢(shì)和敵人的慌張躍然石上?！坝鹑随荫R”由上下兩塊組成。漢畫像石上的羽人是漢人所認(rèn)為的仙人，而馬則是漢人最為信任和喜愛(ài)的動(dòng)物之一，這塊畫像石表現(xiàn)的是羽化升仙后與馬嬉戲的場(chǎng)面。

（石刻   作者：墨梅）

　　一個(gè)完整的漢墓室
　　在一層的“青山石韻”展廳內(nèi)，擺放著一個(gè)基本保存完整的漢墓——馬茂莊二號(hào)墓。這個(gè)墓室這是按照1：1比例復(fù)原而成，逼真地再現(xiàn)了漢墓的原狀。
　　馬茂莊二號(hào)墓屬于馬茂莊漢墓群遺址，這個(gè)遺址群位于離石馬茂莊村的西山塬，這里發(fā)現(xiàn)漢墓20余座，其中有6座畫像石墓。
　　1990年，馬茂莊二號(hào)墓被發(fā)掘出來(lái)，共出土了28塊畫像石。雖然被發(fā)掘時(shí)，二號(hào)墓內(nèi)的隨葬品基本已被盜空，但完整的墓室結(jié)構(gòu)還是給考古學(xué)者帶來(lái)很大的驚喜。從橫額，門楣，到壁側(cè)的畫像上的勾連蔓連、綬壁穿帶的圖形都保存得完好。博物館成立后，二號(hào)墓被完整地移到了展廳內(nèi)。由于墓葬被盜和相關(guān)資料缺乏，無(wú)法考證出墓主人的姓名和身份。
　　二號(hào)墓的畫像石上還帶有一個(gè)“虎食女魅”的神話傳說(shuō)。“女魅”是傳說(shuō)中的旱神。相傳黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)戰(zhàn)事不利，黃帝便請(qǐng)來(lái)“女魅”助戰(zhàn)而勝蚩尤。但是“女魅”是天上的女神，私自下凡后無(wú)法返回天庭，這位旱神使得大地變成赤地一片，民不聊生。最后，上天降下神虎將女魅吞吃掉，才解除了旱情。于是“虎食女魅”圖被人們認(rèn)為是一種平安、吉祥的象征。
　　古人用一塊塊鑿刻著圖案的石頭，搭建出這一座祈福來(lái)世的“小屋”，讓我們至今還能體會(huì)到那些石頭上散發(fā)出來(lái)的悠悠漢風(fēng)。

　　仿制品同樣精美
　　在離石漢畫像石博物館二樓，展覽著上百件青銅器，其中很大部分代表著商周時(shí)期一個(gè)諸侯國(guó)——方國(guó)（在今石樓、永和、柳林一帶）的文明。方國(guó)文明是一個(gè)集中原文化和草原文化結(jié)為一體的文明，其青銅器在商代屬于手工藝的最高水平。
　　離石漢畫像石博物館曾珍藏過(guò)國(guó)家特級(jí)文物——商代方國(guó)的“龍形觥(huang)”?！褒埿析　毙嗡婆＝?，前端的為龍形首，昂首翹鼻兩角直立，長(zhǎng)腹弧鼓，后端截平，整體像一艘龍舟?！蚌　鄙肀轱椚A麗精美的圖案，尤其是兩側(cè)竟然有鼉(tuo)紋和夔龍紋。鼉就是我們現(xiàn)在說(shuō)的揚(yáng)子鱷。商代出土的青銅器上有“鼉”紋飾的，全世界僅此一件。這件龍形觥是目前存世的出土青銅器中的孤品，堪稱國(guó)寶中的珍寶。不過(guò)現(xiàn)在這件寶物目前已是山西省博物院的鎮(zhèn)院之寶了，離石漢畫像石博物館只藏有其仿制品。
　　在“龍形觥”仿品的對(duì)面展廳里有兩座銅像，是桃花女和周公的站像（當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這個(gè)周公是姜子牙），這兩尊站像原本是石樓二郎坡的真武廟中，玄武大帝像兩邊的侍立像。后廟毀，三尊銅像無(wú)人管理。石樓的文化館老館長(zhǎng)自己出錢請(qǐng)人將銅像搬到當(dāng)時(shí)的石樓縣文管所。“文革”時(shí)期破四舊，銅像被棄在石樓縣戶外遭到部分破壞。
　　玄武大帝銅像和桃花女和周公像均是明代文物。在玄武大帝坐像的座側(cè)，刻有“石州青龍金火匠張濟(jì)……大明嘉靖二十六年”等字樣（石州青龍即今天的柳林縣）。石州青龍即今天的柳林縣，在明朝時(shí)，柳林銅鐵鑄造業(yè)已經(jīng)具備相當(dāng)規(guī)模，當(dāng)?shù)亟橙说蔫T造技藝相當(dāng)精湛。
　　玄武大帝銅像重700斤，通高160厘米，手持三尺青鋒，身披鱗甲，赤足而坐，右腳踩于一龜蛇合體像。相傳玄武大帝的真身就是龜蛇合體。青鋒劍和蛇頭已被掰掉，不過(guò)銅像整體保存完好。
　　離石漢畫像石博物館的門票一般是15元。作為呂梁的一個(gè)形象代表，平時(shí)主要作為政府的一個(gè)接待項(xiàng)目，接待外地的客人。游客自己來(lái)參觀的比較少。作為呂梁的愛(ài)國(guó)教育基地之一對(duì)中小學(xué)生集體參觀是免費(fèi)的。

景區(qū)圖片

桃花女和周公銅像   作者：墨梅

玄武大帝銅像   作者：墨梅

出售紀(jì)念品的柜臺(tái)   作者：墨梅

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2016年09月11日