孟門(mén)南山寺，又名靈泉寺，系山西省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省柳林縣孟門(mén)鎮(zhèn)黃河岸邊的南山（又名莊王山）。

景點(diǎn)信息
　　景區(qū)名稱：孟門(mén)南山寺
　　景區(qū)級(jí)別：山西省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
　　地址：山西省呂梁市柳林縣孟門(mén)鎮(zhèn)黃河岸邊的南山
　　門(mén)票：無(wú)
　　開(kāi)放時(shí)間：全天
　　交通：可以在柳林縣乘坐去孟門(mén)鎮(zhèn)的班車(chē)，然后徒步去南山寺，或打車(chē)前往。
　　聯(lián)系電話：0358-4010900 （柳林縣文物旅游局）
　　投訴電話：0358-4010900
　　景區(qū)相關(guān)服務(wù)設(shè)施：山下有免費(fèi)停車(chē)場(chǎng)，醫(yī)院、郵局、加油站孟門(mén)鎮(zhèn)上有，銀行可以回縣城找。
　　住宿：
　　柳林賓館 
　　地址：柳林清河西2號(hào)。
　　價(jià)格：普通標(biāo)準(zhǔn)間 198元/間。
　　電話：0358-4029201
　　電力賓館 
　　地址：柳林縣電力局旁邊。
　　價(jià)格：標(biāo)準(zhǔn)間 140元/間。
　　電話：0358-4072425
　　周邊景區(qū)：柳林香嚴(yán)寺
景區(qū)地圖

景區(qū)方位交通示意圖

景區(qū)相關(guān)資料

　　孟門(mén)簡(jiǎn)述
　　孟門(mén)古鎮(zhèn)是“九曲黃河第二鎮(zhèn)”．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟門(mén)為趙國(guó)藺邑。漢元朔三年(前126)，漢武帝封其代共王子熹為藺侯；元朔四年(前125)，置西河郡。北周大象元年（579）置定胡縣，兼置定胡郡。唐武德三年(620)， 置西定州 ；貞觀二年(628)， 廢西定州，改定胡縣為孟門(mén)縣；七年(633) 廢孟門(mén)縣，置孟門(mén)鎮(zhèn)；八年(634) 廢孟門(mén)鎮(zhèn)，復(fù)置定胡縣。直到金至元年間(1264一1294) ，廢孟門(mén)縣，設(shè)孟門(mén)鎮(zhèn)。前后長(zhǎng)達(dá)1400多年，一直是地跨柳林、中陽(yáng)、臨縣(臨縣三交以南大部分，包括今天著名的磧口古鎮(zhèn)在內(nèi)) 以及陜西省吳堡縣全境的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

　　孟門(mén)道院
　　孟門(mén)是大禹治水第一門(mén)。西周穆王時(shí)代（前1009—前954年在位），山西呂梁武當(dāng)山玄武道場(chǎng)，為了祭祀鯀禹治水之功績(jī)，在孟門(mén)南山（又名莊王山）禹王石附近創(chuàng)建了孟門(mén)道院，主殿為源神殿。

　　孔子朝拜孟門(mén)源神殿
　　呂梁·孟門(mén)道院·源神殿，據(jù)國(guó)際考古專(zhuān)家、中國(guó)管理科學(xué)研究院院士白禮昌教授從諸史料中考證，有明確記載孔子在公元前496年來(lái)到山西并游覽、拜祀?yún)瘟荷街T地。駁斥了有關(guān)人士提出的孔子未游歷山西的觀點(diǎn)。
　　周敬王二十四年(公元前496)，晉國(guó)趙鞅，即趙簡(jiǎn)子派使者到魯國(guó)聘請(qǐng)孔子為師。孔子臨晉陽(yáng)聞趙簡(jiǎn)子已殺竇鳴犢、舜華二位晉國(guó)賢大夫?？鬃印安粦?yīng)而去”，自太原到呂梁北武當(dāng)山、臨縣磧口，沿黃河水邊到石樓縣，又沿黃河順流而下，經(jīng)壺口、過(guò)龍門(mén)，而后回到魯國(guó)。
　　《呂氏春秋》曰：“孔子將西適晉，見(jiàn)趙鞅，至河而返”。《史記-孔子世家》曰：“孔子既不得用於衛(wèi)，將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也。臨河而嘆曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)此，命也夫！”。
　　趙簡(jiǎn)之的行為，孔子聞之而避，不愿仕於之?？鬃蛹磸奶絽瘟罕蔽洚?dāng)山祭玄天大帝后，西行柳林朝拜孟門(mén)源神殿，隨行弟子記載下《孔子觀呂梁》之名言，沿黃河邊順流而下，環(huán)流九十里到臨河縣(今山西石樓縣)，祀后土寺和禮拜姜太公祠，在《論語(yǔ)》中有“入太廟，每事問(wèn)”之記載。

　　孟門(mén)南山靈泉寺
　　據(jù)山西《永寧州志》載，唐太宗李世民于貞觀十三年，駕幸孟門(mén)縣，見(jiàn)這里峰巒插天，黃河下臨，風(fēng)景優(yōu)美，形極險(xiǎn)峻，故敕賜尉遲恭在孟門(mén)道院周?chē)O(jiān)造樓臺(tái)殿宇數(shù)百處，于是，一座呂梁·孟門(mén)·南山寺陵塔群一角規(guī)?；趾辍⒔ㄔ炀?、金碧輝煌的寺院落成，總占地面積8250平方米。此后便聞名于黃河中游，不僅有“西晉第一叢林”、“五龍圣飛之地”等的美譽(yù)。而且成為山西永寧州(今呂梁)八大官寺之首，鼎盛時(shí)期有寺田5359畝，僧眾600余人，統(tǒng)領(lǐng)山西、陜西兩省今離石、柳林、中陽(yáng)、臨縣和吳堡、綏德六縣的一百多處寺廟。是黃河中游數(shù)一數(shù)二的佛教勝地，是佛、道、儒三教薈萃的集經(jīng)古剎。因寺旁有泉，旱禱輒應(yīng)，又稱靈泉寺。
　　該寺為群體建筑，坐北向南，共七院八殿五樓五廳三區(qū)四廟一堂十景。正中為大雄寶殿，建筑九檁八達(dá)。殿前為天王殿，分上、中、下三層，樓上有“圣旨樓”；兩旁房舍個(gè)九楹，東為僧舍，西為客堂。靈泉之東，回折而上是觀音殿、圣境殿、古佛殿、普慧院，其南為友云亭、古佛殿，西南為祖師堂，又東為靈泉?jiǎng)e院。山門(mén)外有甘泉一道，砌石成井，龍口吐水，名曰八角琉璃龍井，又稱“靈泉吐玉”、“靈泉寒玉”。井旁有左紋古柏一株，粗約五圍，郁郁蔥蔥，靜若龍?bào)?。唐太宗、明太祖曾親蒞該寺并降諭旨，宋仁宗、金世宗、明仁宗分別為其敕賜“靈泉寺”額，并為寺中兩位高僧賜號(hào)及佛乘。
　　南山峰巒若壁插天，山腰開(kāi)闊平緩，透宛回環(huán)，若涌若連，若盤(pán)若躍，甘泉飛瀑山椒，翠柏云屏，下臨洶涌黃河，設(shè)險(xiǎn)據(jù)勝，景致甚多，昔人以其形勝，列有十景：
　　黃河晚波：寺臨黃河，一望數(shù)十里，奔涌而來(lái)，岸上舟人，晚眺如畫(huà)。
　　孟門(mén)煙雨：寺在鎮(zhèn)南，據(jù)河?xùn)|皋，園樹(shù)連綿，早晚霞燦爛。
　　翠柏云屏：寺座山麓，古柏成林，環(huán)圍四匝，望之如屏。
　　東流環(huán)碧：東溪自山澗而出，經(jīng)五十余里，盤(pán)折西流繞寺，寺樹(shù)映之如碧。
　　靈泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相傳金大定時(shí)土人引水灌田，有嘉禾合穎之祥，固名曰靈。
　　鐘綻神文：寺有鐘一口，橫文下裂，相傳數(shù)十年前紋闊可容手指。但擊之聲宏如故。
　　深林玉帶：寺柏陰森密布，步入深林，從林間遠(yuǎn)眺，黃河碧波蕩漾，如錦帶然。
　　秋鳥(niǎo)歸山：寺山茂樹(shù)插天，每深秋有白腹鴉群飛棲集，經(jīng)冬至春始去，歲有常期。
　　端陽(yáng)花信：殿前蜀葵花一本五色，開(kāi)期常以農(nóng)歷五月五日，歲無(wú)先后。
　　柏抱蓮盆：山巔古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝葉蔥籠，形似蓮花。
　　1674年（甲寅年）8月，明末清初杰出的思想家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、醫(yī)學(xué)家、戲曲家、武術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、號(hào)稱“十七世紀(jì)中國(guó)思想文化界的一座奇峰”的傅山曾游歷到此，并作詩(shī)《自青龍?bào)A過(guò)靈泉寺》：
　　寺遠(yuǎn)吾儕僻，秋高獨(dú)往盟。
　　柏來(lái)花眼翠，霞上老心明。
　　凈界悲文藻，威河響甲兵。
　　顢頇僧榻借，壁壘夢(mèng)經(jīng)行
　　寺東南百米處的亂石叢中，有一塊2米高光禿的獨(dú)石上生長(zhǎng)著一顆約20年左右樹(shù)齡的神奇柏樹(shù)。此樹(shù)直徑30厘米、高5米，根系完全深扎于微小的裂縫內(nèi)，而整石完好。在嚴(yán)重缺乏生長(zhǎng)所需營(yíng)養(yǎng)及水分的條件下，植株依然生長(zhǎng)茂盛，為當(dāng)?shù)匾黄婢啊Ｋ掠蜻€有一千多座僧塔、一百多塊石碑組成的塔林、碑林；山門(mén)口有兩株參天翠柏；靈泉?jiǎng)e院旁有一株五圍古柏等。
　　南山寺曾有一口巨鐘，周長(zhǎng)折合6米有余，據(jù)傳，鐘下可坐四人耍紙牌，還可容4人觀戲（俗稱“爬場(chǎng)”），夏可避烈日暴曬，冬可避狂風(fēng)飛雪，其直徑當(dāng)在2米以上，其重9999斤，有“四十里鐘聲”的傳說(shuō)。亦有銅鑄的十八羅漢像。惜于抗戰(zhàn)期間被迫搗毀，用于制造地雷及手榴彈。
　　孟門(mén)還有定湖廟、將軍廟、財(cái)神廟等眾多大大小小的寺廟星羅棋布于孟門(mén)鎮(zhèn)的各個(gè)古村，成為南山寺的陪襯式景點(diǎn)。
　　孟門(mén)南山寺有很多的傳說(shuō)，如：大禹治水、秦莊襄王、四十里鐘聲、聚寶盆、靈泉圣水、左扭柏林、友云禪師、靈狐救妃、驢尾巴、孟門(mén)熬等。

　　走向衰落
　　南山寺從唐貞觀十三年建造寺院，歷經(jīng)唐、宋、金、元、明、清。清乾隆四十六年（1781年）五月，一場(chǎng)大火將正殿以及四十多間配殿全部化為灰燼。乾隆五十九年，也就是被大火燒毀的十年以后開(kāi)始，依原樣動(dòng)工重新建造南山寺。重新修建時(shí)，在原來(lái)的結(jié)構(gòu)上作了重大調(diào)整。比如東西兩廡的各二十四間木結(jié)構(gòu)改建為無(wú)梁殿，同時(shí)將前院中央的關(guān)帝殿改建為三層樓閣式木結(jié)構(gòu)建筑。南山寺又出現(xiàn)了一個(gè)興盛期。
　　然而，南山寺的悲劇并沒(méi)有結(jié)束，年老的南山寺又一次遭到幾乎是毀滅性的災(zāi)難。災(zāi)難來(lái)自日本鬼子的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)日軍的飛機(jī)、大炮，一無(wú)所有的抗日軍民拿什么抗擊侵華日軍？必須建自己的兵工廠，造自己的武器。但是，沒(méi)有資金，沒(méi)有建筑材料，怎么辦？只能把目光投向寺廟，不用花一分錢(qián)，就有現(xiàn)成的建筑材料。于是就有了拆廟建兵工廠的奇特現(xiàn)象。這是特定歷史背景下的產(chǎn)物。而且又是一種無(wú)奈的選擇。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，留著一座寺院又有什么用？因此南山寺為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了犧牲，做出了貢獻(xiàn)。我們沒(méi)有任何理由指責(zé)八路軍拆寺院建兵工廠這一舉動(dòng)。從本質(zhì)上講，南山寺還是毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，而這筆帳理所當(dāng)然要記在日本侵略者頭上。因此南山寺也是我們銘記國(guó)恥的一個(gè)載體。

景區(qū)圖片

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2016年09月11日