(曹溪寺寺院 作者：耶思)
　　曹溪寺位于安寧溫泉西側1千米，地處龍山東麓。寺南有珍珠泉，北接"三潮圣水"，坐西向東，俯瞰螳螂川，與"天下第一湯"遙遙相望。曹溪寺建于宋代大理國時期，寺內(nèi)建筑現(xiàn)存大雄寶殿、后殿、鐘鼓樓等。

景點信息
　　景點等級：全國重點文物保護單位
　　地址：云南昆明安寧市溫泉鎮(zhèn)龍溪路
　　門票：20元
　　開放時間：8：30-18：00
　　聯(lián)系電話：0871-8631013
　　景區(qū)相關服務設施：附近有溫泉平價自選商場、保齡球館、云南省第一醫(yī)院溫泉醫(yī)院、安寧市溫泉衛(wèi)生院等，食宿地點也有多個，賓館酒店農(nóng)家山莊都可供您自由選擇。
　　食宿：景區(qū)附近有溫泉農(nóng)家樂、花園燒烤、溫泉心景花園酒店等食宿場所。安寧溫泉附近的餐廳很多，比較有特色的是昆明天天羅非魚設的分店。附近有許多賓館、度假村可供住宿，如安寧溫泉第一大酒店，設有標準房、溫泉套房等；四星級標準的潮溪山莊，具有西式庭院風格，設有廣場音樂噴池、大型地下停車場、游泳池等。
　　交通：公交線路：從昆明市人民西路近郊班車客運站乘車前往安寧溫泉，票價3元；自駕線路：出碧雞關，沿楚大公路走1小時左右可到。另外，可從溫泉乘纜車直達曹溪寺。
　　周邊景區(qū)：安寧市百花公園、日月湖公園、昆明溫泉高爾夫球會

旅游小貼士
　　曹溪寺旅游禁忌：
　　1．景區(qū)內(nèi)及附近山林禁止吸煙
　　2．宗教場所限制游客攜帶60厘米以上長香進入寺內(nèi)，請勿購買超標香。
　　3．在您燃香祈福時，請注意身邊其他游客的安全，防止燙傷。
　　4．景區(qū)內(nèi)花木多為保護樹種，請不要攀折。
　　5．請尊重他人的宗教信仰，殿堂內(nèi)佛像禁止拍照。
　　6．為了您自身的安全請不要前往景區(qū)內(nèi)未開放區(qū)域游覽，游覽中如遇到問題，請告訴您身邊的工作人員，以求最快的解決。

景區(qū)地圖

交通方位示意圖

景區(qū)相關資料
　　曹溪寺，全國重點文物保護單位，位于昆明市安寧市溫泉鎮(zhèn)龍溪路。始建于宋代（大理國時期），建筑總體布局為常見四合院式，主殿寶華閣為全國罕見木質殿宇。殿內(nèi)供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國內(nèi)少見的宋代造像。
　　曹溪寺乃具有宋代建筑風格的古寺，這是上世紀40年代初，建筑學家梁思成游寺的觀感。該寺大殿正面"西方三圣"（阿彌陀佛中坐，觀音、大勢至兩菩薩左右脅侍），壁后"華嚴三圣"（釋迦中坐，文殊、普賢脅侍）木雕像，1956年經(jīng)全國佛協(xié)副會長周叔伽鑒定，乃宋代遺物。據(jù)此可以認定，寺始建于宋代大理國時期。

文物景觀

(佛 作者：耶思)
泉神金酴景觀
　　說起曹溪寺的同時，不能不提到與寺有關的"圣水"。 曹溪寺早期情況，文獻少有提及。明嘉靖十二年（1533年），五葉禪師道成重修寺宇后，請留居寺內(nèi)的楊慎寫了《重修曹溪寺記》（碑現(xiàn)存后殿）。楊氏指出：此寺是佛教禪宗六祖慧能的道場，和慧能駐地的曹溪水借喻"法流"一脈相承，接著就介紹寺附近有小泉（后人習稱"圣水"），每天三次流量特別大（"來潮"）。后人在泉下鑿池蓄水。相傳"來潮"時，"泉神金酴"（蟾蜍）也在池中出現(xiàn)。 楊慎敘述寺的興衰前，特別把上述現(xiàn)象稱為"異境"，看來不無道理?；勰埽?38年～713年）乃初唐高僧，繼承禪宗五祖弘忍衣缽，在廣東韶州曹溪寶林寺傳法，倡"頓悟法門"，開創(chuàng)了禪宗的南宗一派，信徒特多。南禪宗傳播甚廣，影響深遠。是否因六祖駐地有曹溪，安寧也有"圣水"，信徒們從而興建了曹溪寺，抑或寺建成后，借六祖駐地曹溪作為寺名？值得進一步研究。

曇花一現(xiàn)景觀
　　曹溪寺中有元代所植的曇樹和梅樹，夏秋之際，古樹繁花，為古寺增色。曇花，多在夏季晚間開放，僅一小時左右即謝，不易見及。道成禪師重修寺宇后，鑒于曇花花期極短，開放時異香撲鼻，因在樹左辟出寶華閣。嘉靖二十二年（1543年），楊慎再次游寺，看到"曇花一現(xiàn)"景觀，又寫下古色古香的辭賦體《寶華閣記》，刻碑于寺內(nèi)（此碑有剝蝕，現(xiàn)存碑廊）。碑文贊頌此花乃"天宮分種"，祥瑞所鐘，同時表揚道成精通佛法，能修復名寺。
　　曹溪寺"法燈復明"后，吸引著不少文士，前來誦讀"莊介遺碑"（指上述楊慎兩碑，按楊氏去世后，學術界私謚之為"莊介"），佛教徒則來燒香禮佛。萬歷（1573年～1620年）年間，先后兩次有人舍金購田，捐為寺產(chǎn)。 崇禎十一年（1638年）十月，徐霞客游曹溪寺。在大門口見楊慎兩碑并立，就忙著入寺覓紙抄碑。次晨，在黨姓秀才導引下找到山下大樹根腳向南流入石質月池的"圣水"。徐氏在《游記》中寫道：他來時"早潮已過，午潮未至。此正當縮時，而其流亦不絕。"他認為，來潮時水流可能"更涌而大"。在泉畔，徐氏看到新建不久的"問潮亭"，萬歷后期云南巡按張鳳翮寫有碑記。后來，朱壽琳還建立了"海潮分派"坊。

(寺院內(nèi)景色 作者：耶思)
月照佛胸景觀
　　曹溪寺大殿重檐間，鑿有一個直徑42厘米的圓孔。民間相傳，農(nóng)歷每年春分、秋分節(jié)令期間，月出時月光由圓孔透入，能正照在阿彌陀佛的胸前。清初所修《安寧州志》，首見"有每二、八望夕（按二月八月十五日前后，多為春分、秋分時節(jié)），月照佛胸，其圓如鏡"的記載。后人由而派生出此一景觀，每60年始能一見，且與昆明"金碧交輝"同時出現(xiàn)的異說。由于地球在天空的位置變化，并不以60年為一周期，故后說沒有科學根據(jù)。
　　1983年，曹溪寺管理處的許椿萱君告訴我，他住寺期間，多次察看"月映佛胸"景象，都沒有得見。一次春分期間，卻偶然看到"日映佛胸"。我當時聯(lián)系民間舊傳的"二分說"，覺得春分秋分時節(jié)，晝夜同長，"日映"極有可能。因撰寫短文，發(fā)表于同年第4期《科學之窗》雜志。云南天文臺張柏榮君看到拙文后，測出次年可見"日映"七次的準確時間，在1984年第1期《科學之窗》上披露。1990年，云南天文臺測出3月17日到21日，可見"日映佛胸"。3月19日，該臺部分工作人員和市建委檔案管理處的劉青，專車趕往觀看。當天上午7點10分，太陽出山。7點39分，陽光投影由大佛右耳、右唇角經(jīng)下顎，7點56分到8點02分之間，移至胸前。8點19分，"正照佛胸"景觀消失。劉青事后寫有報道。雖然不是"月映"，但至少說明，早年有關"二分"傳聞，決非子虛烏有。此一問題，留待后人繼續(xù)研究。
　　康熙四十一年（1702年），云貴總督巴錫之子鶴壽游寺，又捐資把大殿后的萬壽閣擴修為后殿，還捐獻了一個大銅香爐。同年，云南巡撫石文晟撥田百畝，交由住持寂杲經(jīng)管，作為寺產(chǎn)，供全寺30多名僧人和游方和尚的生活費用，以及寺中油燭之需。

圣水三潮景觀
　　來寺的人，都會訪問"圣水三潮"。后來，池上方設置石質張口龍頭，龍口內(nèi)放置石珠，泉水從龍口下注池內(nèi)。流勢較大時，激蕩龍珠發(fā)響。
　　康熙以后，曹溪寺不時得到維修。從清代到民國，始終是百姓游息、信徒禮佛的勝地。1924年，昆明市政督辦張維翰（去臺后任監(jiān)察院代理院長）來游，應地方之請，親題寺名，懸掛至今。1943年，原交通部技術廳機務室駐寺期間，通過測算，設計制作出"曹溪日晷"。到1944年，寺宇又出現(xiàn)舊朽。住持和尚慈濟因向外募捐修寺，并在昆明《觀察報》刊登啟事，接受捐款。省主席龍云一次來游，獲悉此一情況后，令昆明、安寧兩市縣調(diào)查寺產(chǎn)。查得昆明業(yè)已倒塌的羊神廟，乃曹溪寺公產(chǎn)。于是命昆明出賣羊神廟地產(chǎn)，作為修寺之需。龍氏且擴修了寺左上的珍珠泉，開發(fā)水利，灌溉山間田畝。同時修整了從山腳到珍珠泉的汽車路。
　　中華人民共和國成立后，人民政府對全寺進行維修。1956年宣布曹溪寺為省級重點文物保護單位，成立管理處加強管理。改革開放以來，寺內(nèi)彩畫一新。并繪有《九龍圖》、《西游記》組畫，裝飾門頭壁間。現(xiàn)存的一些碑刻，陳列于碑廊，供人鑒賞。其中崇禎御筆"松風水月"，乃民國年間由省外拓片來滇翻刻。
　　現(xiàn)存后殿"南海三圣"中坐的銅觀音，線條柔美，造型端莊慈藹，極具觀賞價值。傳聞唐繼堯執(zhí)政時，華亭寺僧虛云認識此像乃藝術精品，擬將之移往華亭寺，后經(jīng)地方抵制，始保留下來。
　　該寺以"天涵寶月"、"珍珠泉"、"三潮圣水"奇觀而聞名。曹溪寺是唐代廣東曹溪寶林寺六氏禪祖慧能大師弟子所建，至今已有800多年的歷史，是一座千年古寺。

景點圖片

曹溪寺 作者：耶思

寺院一角 作者：耶思

寺院內(nèi)景色 作者：耶思

曹溪寺開壇法會 作者：大肚能容

燭光 作者：大肚能容

燭光 作者：大肚能容

俗家弟子 作者：大肚能容

認真閱讀 作者：大肚能容

祭壇上擺放物品均為油鹽醬醋瓜果實物，祭后分發(fā)給所有參會人員。也有自帶物品放置于祭祭壇之上，以求天地保佑 作者：大肚能容

祈禱 作者：大肚能容

可自愿上前拜天祭地 作者：大肚能容

本景點最后修訂時間：2012年10月23日